Таинство Света

Я неизменен, вечен Я, ничто не может быть подвижным в Моем теле. Ментальная Вселенная двух противоположных пар лишь симулирует движенье, перетеканием друг в друга, взаимодействием своим.

Все вещи здесь двойной природой обладают, внутри себя делятся пополам, чтобы движением тех пар скрыть от тебя свое строенье. Быстрое движенье тех пар есть способ сокрытия природы всех вещей.

Те пары есть два напряженья, два полюса электрической природы. Один другому противостоит, один в другого перетекает, чтоб в цикле возродиться вновь.

Осязания процесс также есть движенья способ. Движение осязания накладывается на движение осязаемого, и так иллюзия непрерывности творится. Но непрерывность свойственна лишь Знанью Моему.

Так почему тебе рабом быть осязанья? Иллюзии рабом. Над чувствами тебе подняться надо, чтоб быть со Мной, чтоб вечность Знания узреть.»

[Божественная Илиада]

Глава XV

. Иллюзия изменчивости

Изменение состояния вещей также является иллюзией, формируемой с помощью движения.

В непрерывной Вселенной Знания нет и не может быть никаких изменений. Но с помощью двух взаимно противоположных ментальных потоков можно создать иллюзию изменчивости, разделив целостную Идею Творения на множество различных частей и записав их посредством иллюзии подвижной материи.

Наше чувственное восприятие является наблюдателем пульсаций ментальной деятельности. Но этот наблюдатель не является независимым свидетелем указанного процесса, а полноценным его участником. Средства нашего восприятия имеют электрическую природу. Они также подвижны, как и вся окружающая материя, и не способны распознать неподвижность. Само движение имеет иллюзорную природу, и потому наше чувственное восприятие не бóльшая реальность, чем весь подвижный физический мир.

Процесс записи в воображении иллюзии движения, изменений и самой материи в полной мере относится и к нашей системе осязания. Наши попытки обозревать мир посредством наших чувств напоминают желание рассмотреть бесконечный мир через сеть маленьких дырочек в стене. Наши чувства не имеют знания о том, что они пытаются передать. Они просто записывают движение материи и не более того.18

Более того, реакция наших чувств проявляется только в одном направлении движения. Мы можем осязать только процессы, перетекающие из прошлого в будущее вдоль линейного времени, обратные им процессы мы заметить не можем. Если бы мы могли лицезреть не только процесс движения вперед, но и обратный ему процесс, то мы были бы способны заметить переход через ноль, в котором и только в котором существует действительная неподвижность и спокойствие, присущее реальной Вселенной.

Целостная Идея Творения задумывалась именно в таком ключе, не может быть последовательного и линейного во времени выражения мысли, лежащей в основе всего сотворенного мира.

Когда наше знание превзойдет наше осязание, мы не будем больше зависеть от иллюзии, формируемой для нас нашим чувственным восприятием.

Когда мы смотрим на разукрашенный фильм в кино в первый раз, еще не обладая фундаментальным знанием об электрической природе наблюдаемых эффектов, то нам кажется, будто мы смотрим на реальный мир через какое-то окно, и нам сложно представить, что все это лишь картинка, формируемая для нас проекционным методом, посредством пропуска позитивно заряженного луча через последовательный набор негативов. Так же работает вся окружающая нас иллюзия: два луча света проецируются друг на друга, симулируя таким образом движение, формы и изменчивость.

Наши чувства напоминают пассажиров в несущемся поезде. По мере продвижения вперед мы наблюдаем только часть окружающего дорогу ландшафта, причем создается ложное впечатление, что ландшафт этот быстро двигается назад. Наше осязание обманывает нас, интерпретируя данные эффекты, как нечто весьма подвижное. С другой стороны, человек, наблюдающий за той же картиной с высокой горы, будет «видеть» тот же ландшафт, но теперь этот ландшафт при тех же условиях покажется ему совершенно спокойным, тихим и неподвижным.