Читаем Тайны Афганистана полностью

Медресе. Школа, где изучают теологию и право, грамматику и литературу. Также учащиеся приобщаются к тайным знаниям.

Мулла. Традиционный руководитель молитв в местной мечети.

Накшбанди. Суфийский орден.

Пир. Учитель суфийской тарики.

Пропавшие колена. Пропавшие колена Израиля, согласно одной из легенд, их следы ведут в Афганистан.

Рамадан. Обязательный пост, один из пяти столпов ислама, который длится весь девятый месяц мусульманского календаря, когда Пророку было ниспослано откровение.

Сарман, братство. Предполагаемое собрание Учителей мудрости или сообщество Просветленных.

Семь Башен Сатаны. Цепь мифических башен, пересекающая Центральную Азию и Афганистан.

Сунна. Традиция. Основана на житиях и откровениях пророков, истолкованных улемами.

Сунниты. Приверженцы ортодоксального направления ислама. Их учение основано на Коране.

Суфии. Члены одного из суфийских орденов.

Тарика. Суфийская школа.

Улемы. Мусульманские законоведы и богословы.

Фетва. Приговор, выносимый судьей на основе шариата.

Фидаи. Седьмая ступень посвящения у «ассассинов», на который адепт осуществлял исполнение «приговора».

Хиджаб. Покрывало, скрывающее тело, которое носили афганские женщины во время режима Талибана.

Хиджра. Буквально обозначает «изгнание»: исход Магомета из Мекки в 622 году, с которого начинается эпоха ислама.

Хизр. В суфийской традиции легендарный Зеленый старец.

Ходжаган. Еженедельное собрание суфийского ордена.

Хорасан. Область Афганистана, где расположены Герат, Балх и другие города.

Хранители традиции. Учителя из Афганистана, ответственные за передачу традиции. Одним из них был Идрис-шах.

Хуркалья. В суфийской традиции мир ангелов, земля неожидаемого, «Восьмое небо».

Шариат. Закон ислама, основанный на текстах Корана и Хадисов.

Шииты. Группа мусульман, противополагающих себя суннитам, которые признают законным наследником Магомета его зятя Али.

Шринагар. Столица Кашмира, где, согласно одной из легенд, находится могила Иисуса Христа.

Энеаграмма. Психологическая техника, привезенная Гурджиевым из Афганистана. Использовалась Оскаром Ича-со и Клаудио Наранхо.

Библиография

Alonso J. F. Sectas, creencias, religiones. — Madrid: Master, 1994.

Bakhtiar L. Le sufisme. — Paris: Editions du Seuil, 1977.

Bennett J. C. Gurdjieff: hacienda un mundo Nuevo. — Málaga: Sirio, 1988.

Bennett J. C. Estudios sobre el eneagramma. — Málaga: Sirio, 1997.

Blaschke J. El cuarto camino de Gurdjieff. — Madrid: Contraste, 1995.

Blaschke J. Vademécum de la meditación. — Barcelona: 1996.

Blaschke J. Tú lo puedes todo. Introducción a la psicología transpersonal. — Madrid: Tikal, 1996.

Blaschke J. Enciclopedia de los grandes enigmas del cristianismo. — Barcelona: Robinbook, 2000.

Blaschke J. Enciclopedia de los símbolos esotéricos. — Barcelona: Robinbook, 2001.

Bloom H. Presagios del milenio. — Barcelona: Anagrama, 1997.

Bourseiller C. Los falsos Mesías. — Barcelona: Martínez Roca, 1994.

Burckhard T. Esoterismo islámico. — Madrid: Taurus, 1980.

Burman E. Los asesinos. — Barcelona: Martínez Roca, 1988.

Byron R. Viaje a Oxiana. — Barcelona: Península, 2001.

Daural A. Sociedades secretas. — London: Octagon Press, 1984.

Diez de Velasco F. Introducción a la historia de las religiones. — Madrid: Trotta, 1988.

El viaje del chaman. — Barcelona: Kairós, 1988.

Eliade M. Alquimia asiática. — Barcelona: Paidós, 1992. (Есть на русском языке: Элиаде М. Азиатская алхимия / Пер. с румын., англ. и франц. яз. под ред. Н. Л. Сухачева. — М.: Янус-К, 1998.)

Encyclopédie de l’Islam. — Leyden: Holanda, 1934.

Fadhalla H. El sufismo. — Madrid: Edaf, 1992.

Falconnet M. Disertation sur les assessins. — Paris, 1751.

Guénon R. Esoterismo islámico y taoismo. — Madrid: Obelisco, 1983.

Hackin R., Kohzad A. A. Légendes et costumes Afganes. — Paris: Présses Universitaires, 1953.

Hassin M. El libro negro del Islam. — Barcelona: Robinbook, 2001.

Lacatriere J. Ces homes de Dieu. — Paris: Arthaud, 1961.

Larsen E. Sectes et cultes étrangers. — Paris: Payot, 1973.

Laugier de Beaurecueil. Manuscrits d’Afghanistan. — Le Caire: Institut Française d’archéologie Oriental, 1964.

Lawlis F. Medicina transpersonal. — Barcelona: Kairós, 1999.

Lings M. ¿Qué es el sufismo? — Madrid: Taurus, 1981.

Lefort R. Los maestros de Gurdjieff. — Madrid: SUFI.

Leroy J. Moines et monastères de Proche-Orient. — Paris: Horizons de France, 1957.

Marchi C. Grandes pecadores, grandes catedrales. — Barcelona: Seix Barrai, 1988.

McCall H. Mitos mesopotámicos. — Madrid: Akal, 1990.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адмирал Ее Величества России
Адмирал Ее Величества России

Что есть величие – закономерность или случайность? Вряд ли на этот вопрос можно ответить однозначно. Но разве большинство великих судеб делает не случайный поворот? Какая-нибудь ничего не значащая встреча, мимолетная удача, без которой великий путь так бы и остался просто биографией.И все же есть судьбы, которым путь к величию, кажется, предначертан с рождения. Павел Степанович Нахимов (1802—1855) – из их числа. Конечно, у него были учителя, был великий М. П. Лазарев, под началом которого Нахимов сначала отправился в кругосветное плавание, а затем геройски сражался в битве при Наварине.Но Нахимов шел к своей славе, невзирая на подарки судьбы и ее удары. Например, когда тот же Лазарев охладел к нему и настоял на назначении на пост начальника штаба (а фактически – командующего) Черноморского флота другого, пусть и не менее достойного кандидата – Корнилова. Тогда Нахимов не просто стоически воспринял эту ситуацию, но до последней своей минуты хранил искреннее уважение к памяти Лазарева и Корнилова.Крымская война 1853—1856 гг. была последней «благородной» войной в истории человечества, «войной джентльменов». Во-первых, потому, что враги хоть и оставались врагами, но уважали друг друга. А во-вторых – это была война «идеальных» командиров. Иерархия, звания, прошлые заслуги – все это ничего не значило для Нахимова, когда речь о шла о деле. А делом всей жизни адмирала была защита Отечества…От юности, учебы в Морском корпусе, первых плаваний – до гениальной победы при Синопе и героической обороны Севастополя: о большом пути великого флотоводца рассказывают уникальные документы самого П. С. Нахимова. Дополняют их мемуары соратников Павла Степановича, воспоминания современников знаменитого российского адмирала, фрагменты трудов классиков военной истории – Е. В. Тарле, А. М. Зайончковского, М. И. Богдановича, А. А. Керсновского.Нахимов был фаталистом. Он всегда знал, что придет его время. Что, даже если понадобится сражаться с превосходящим флотом противника,– он будет сражаться и победит. Знал, что именно он должен защищать Севастополь, руководить его обороной, даже не имея поначалу соответствующих на то полномочий. А когда погиб Корнилов и положение Севастополя становилось все более тяжелым, «окружающие Нахимова стали замечать в нем твердое, безмолвное решение, смысл которого был им понятен. С каждым месяцем им становилось все яснее, что этот человек не может и не хочет пережить Севастополь».Так и вышло… В этом – высшая форма величия полководца, которую невозможно изъяснить… Перед ней можно только преклоняться…Электронная публикация материалов жизни и деятельности П. С. Нахимова включает полный текст бумажной книги и избранную часть иллюстративного документального материала. А для истинных ценителей подарочных изданий мы предлагаем классическую книгу. Как и все издания серии «Великие полководцы» книга снабжена подробными историческими и биографическими комментариями; текст сопровождают сотни иллюстраций из российских и зарубежных периодических изданий описываемого времени, с многими из которых современный читатель познакомится впервые. Прекрасная печать, оригинальное оформление, лучшая офсетная бумага – все это делает книги подарочной серии «Великие полководцы» лучшим подарком мужчине на все случаи жизни.

Павел Степанович Нахимов

Биографии и Мемуары / Военное дело / Военная история / История / Военное дело: прочее / Образование и наука
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология