Тайны античного мира

А вот некоторые завистники утверждали, что эфесцы потратили на храм деньги, отданные им на хранение персами и хранившиеся в сгоревшем храме.

В разгар возведения храма к Эфесу подошел Александр Македонский. Эфес был греческим городом, союзником македонцев, поэтому царя приняли как друга. Александр вмешался в споры о финансировании строительства и, будучи неплохим политиком, предложил покрыть все расходы и даже заплатить долги эфесцев, но при одном маленьком условии: на храме должна быть благодарственная надпись, в которой воспевался бы этот подвиг Александра.

Эфесцам это не понравилось. Они не хотели делать благодарственных надписей на своем храме, уж лучше пусть женщины останутся без украшений.

И нашелся один бомж – может, и не бомж, но так говорится в легенде, – который с улыбкой сказал:

– А подобает ли живому богу воздвигать храм другим богам?

Александр попал в сложное положение. Согласишься, что ты бог, – и речи не может быть о надписи, а сделаешь надпись – какой же ты бог?

Так что Александр заплатил скромную сумму и ушел завоевывать мир.

Известно, что храм Артемиды был украшен самыми лучшими картинами.

Мы привыкли к тому, что греческое искусство – это храмы и статуи. Но греки любили и живопись, только она, к сожалению, до нас не дошла.

По описаниям известны сюжеты картин, висевших в храме. Для того чтобы ублажить Александра Македонского, заказали полотно Апеллесу, который изобразил великого царя с молнией в руке, подобно Зевсу.

Храм был так замечательно рассчитан и построен, что простоял после этого еще пол тысячелетия.

Римляне почитали храм Артемиды и считали его чудом света.

Но когда пришли времена христианства, то на храм начались гонения. Эфес долго оставался оплотом язычества, и с помощью Артемиды эфесцы даже изгнали из города апостола Павла с его сторонниками. Но в 263 году Эфес захватили варвары готы и разграбили святилище. А во времена Византии храм стали растаскивать на постройки. Разобрали крышу, потом стали падать колонны, и постепенно остатки храма скрылись в болоте и речных наносах. Даже место, где он стоял, забылось.

В 1869 году после многих лет поисков английскому археологу Вуду все же удалось раскопать фундамент храма. Полностью храм Артемиды раскрыли лишь в следующем веке.

А потом отыскали и другой фундамент, под первым. Это был фундамент храма, сожженного Геростратом.

ГДЕ БЫЛ МАВЗОЛЕЙ? ЧУДО В ГАЛИКАРНАСЕ

Четвертый век до нашей эры – сложное и бурное время в истории Греции и соседних с ней государств. И главным конфликтом того времени было соперничество между Грецией, состоявшей из множества городов-государств и областей, и Персией, старавшейся Грецию покорить.

В то время греки чувствовали и ощущали себя греками только в борьбе с внешним врагом – персами. Атак каждый город считал себя нацией. Греками были спартанцы и афиняне, фиванцы и коринфяне. Греками были и жители островов, лежавших между собственно Грецией и Малой Азией, а также те, кто жил в греческих полисах на побережье Малой Азии, хотя эти города формально подчинялись персам и управлялись местными тиранами. А что сказать о городах и маленьких греческих государствах на юге Италии и по берегам Черного моря? Главное, что почти все греческие царства, города и колонии тяготели к морю и, как сказал поэт того времени, они, как лягушки, сидели по берегам всех морей.

Время от времени в каком-нибудь из этих государств приходил к власти энергичный тиран или царек. И тогда он начинал подминать под себя соседей, а то и поднимал руку на Афинский союз – главное объединение греков или на персидскую державу. Правда, в последнем случае ничего хорошего для него не получалось. До походов Александра Македонского оставалось еще двадцать лет, и лишь ему, объединив все силы греков и македонцев, удастся сломить персов и погубить царя Дария.

Ведь, как писал Геродот, «каждый из тиранов является господином милостью Дария. Если же могущество Дария будет сломлено, то ни Гистий, тиран Милета, и никто другой не сможет сохранить своей власти над городом».

Греческие полисы жили торговлей или богатством знаменитых храмов. Чаще всего они не имели сельских районов и не могли сами себя прокормить. Поэтому они были заинтересованы в мире. А мир был связан с победой над персами, которые тогда владели огромными землями. Недаром греческие города и колонии так энергично поддерживали Александра Македонского.

Но кроме греческих полисов в Малой Азии существовало еще несколько государств, население которых не было полностью греческим, хотя греков там жило немало. Эти государства входили в греческий мир, греческий язык в них считался языком культурного и международного общения, греческое искусство задавало тон, а боги местных жителей вполне мирно сосуществовали с богами Греции и порой даже передавали свои обязанности похожим на них греческим божествам. Хотя с появлением персидских завоевателей в этот пантеон вошли и некоторые персидские боги.