Тайны Аркаима

С еще большей конкретикой сталкиваешься в священной книге древних иранцев, младшей сестре Ригведы – Авесте. Прародиной древних иранцев выступает Арийан Вэджа (Арийский простор) – Полярный регион с его сковывающими душу и тело холодами. Авторство Авесты приписывается легендарному пророку Спитаме Заратустре (Зороастру) – его проповеди и легли в основу священной книги зороастрийской религии. Основоположник этого религиозного течения – почти реальное историческое лицо. Вот только относительно места и времени его рождения мнения ученых расходятся. Называют Азербайджан, разные районы Средней Азии (древней Бактрии или Маргионы), а в последнее время – Аркаим, то ли оборонительный, то ли культовый комплекс Южного Урала, но в любом случае что-то вроде временного убежища на пути миграций ариев и индоиранцев в частности. Античные авторы, греки и римляне, сообщают, что Зороастр прибыл из северных – гиперборейских краев.

Тяжелые свитки из дубленой коровьей кожи хранились в главном зороастрийском храме в столице персидских царей. Когда Александр Македонский разбил Дария и разграбил Персеполь, он приказал стереть с лица земли главное святилище огнепоклонников. На его развалинах была сожжена Авеста, а пепел развеян по ветру. По памяти воссоздавали сожженную книгу. Потом пришли арабы, на смену одному пророку воссиял другой. Монголы, посланные Чингисханом «к последнему морю» на завоевание мира, пополнили список грабителей древней культуры. В пыль обращались города, в прах – священные книги. Но пламя пророчеств Заратустры не в силах были задуть ни македонцы, ни арабы, ни монголы. Тлеющие искры веры возгорались в самых неожиданных местах.

Верховное божество зороастризма – Ахура Мазда (буквальный перевод: «Господь премудрый»). Он творит мир усилием мысли, возносятся молитвы, возжигается огонь. Ахура Мазда – главный вдохновитель, наставник и собеседник Заратустры. К нему обращаются молитвы пророка и паствы. Он же – центральная фигура веры зороастризма, это уже близко к единобожию…

Не здесь ли, в южной части Уральских гор, нужно искать корни зороастризма и индуизма? Ведь именно тут в наши дни археологами начаты раскопки «Страны городов», относящейся к XVIII–XVI вв. до н. э. Это условное название степного района Южного Урала, где зарождалась яркая цивилизация бронзового века – ровесница египетских пирамид и крито-микенской культуры. По данным же радиоуглеродного анализа возраст этих поселений составляет 3600–3900 лет. «Страна городов» из виртуального понятия стала превращаться в реальное после открытия и исследования культурных комплексов Аркаима, Синташты, Устье, Чекотайя, а также благодаря широкому применению методов космической и аэрофотосъемки.

Особенно богатым комплексом оказался Синташтский могильник. Это грандиозное погребальное храмовое сооружение, примечательное для всей степной Евразии. Здесь были погребены жрецы, воины и рядовые жители. И каждому сопутствовали близкие им предметы; вместе с воинами хоронили боевые колесницы и боевых коней, служителям культа сопутствовали ритуальные предметы; во множестве находили различные орудия труда, предметы быта, украшения. Выделялись коллективные и индивидуальные погребения – для более знатных персон. Все это отражало социальную и зачатки классовой структуры общества, а также религиозные понятия и космогонические представления.

Глиняные сосуды и бронзовые изделия из могильника Аркаим и Синташта

Кроме укрепленных селений здесь открываются некрополи, курганные захоронения, сотни мелких неукрепленных селищ. И выходит, что Аркаим – лишь ярчайший пример этой древней культуры. Здесь обнаружены многочисленные находки – произведения искусства, образцы высокоразвитой металлургии, оружие, ритуальные предметы, пиктограммы как элементы зарождающейся письменности. Это и храм, и крепость, и ремесленный центр, и жилой поселок; а также древняя обсерватория в ряду схожих мировых объектов, подобных Стоунхенджу.

Журналисты поторопились, как им присуще, назвать место «Уральской Троей». И хотя эта «Троя» не поражает золотом, но не все же измерялось и измеряется «желтым дьяволом». Аркаим, имея теперь статус государственного заповедника, представляет широчайшие возможности для раскопок и исторических реконструкций. Природно-ландшафтный и историко-археологический музей-заповедник уже наметил направления своих исследовательских и краеведческих работ: изменение климата и природной среды Южного Урала за последние 10–12 тысяч лет, а также эволюция хозяйственной деятельности человека; не менее важным представляется взаимообусловленность культуры и окружающей среды.