Тайны Балтийской Атлантиды

Вторым по важности и спросу после «челяди» товаром были меха, пушнина, привозимая чаще всего из восточнославянских земель. Характерным представляется то, что Адам Бременский в данной связи писал о балтских племенах, но, не в последнюю очередь, и о своих собственных земляках. Почтенный магистр Адам сообщает, что в Самбии (области проживания одного из прусских племен — самбов) туземцы, совершенно не ценящие ни золото, ни серебро, меняют свой товар — пушнину (которую ценят не больше навоза) — на фризское сукно. «Также обладают они (туземцы — В. А.) во множестве необыкновенными мехами, благоухание которых смертоносная отрава жажды роскоши принесла в наш мир (…) так что мы жаждем той же цены за единый мех куницы, что за вечное блаженство. Они же просят у нас шерстяные ткани, что у нас зовутся faldones [лат. плащи, накидки] за столь ценимые шкурки куницы.»

Адам Бременский ведет речь об исконном человеческом пороке чванства, спеси и высокомерного тщеславия, не выпускающего нас, грешных смертных, из своих когтей со времен праотца Адама. Ведь и сегодня многие из наших современников при виде вытянутых в коленях, мятых брюк или не вполне модной одежды склонны полагать, что их носители — ни на что не годные бездельники, неудачники-«лузеры» или, по крайней мере, чудаки.

Кроме дорогих мехов, источником «смертоносной отравы жажды роскоши», глубоко проникшей в души знатных северо-западных славян, были и другие предметы этой роскоши, пленявшие их взоры — благородные и цветные металлы, слоновая кость, полудрагоценные камни-самоцветы, художественное стекло и янтарь. В какой-то мере к числу возбудителей этого «вируса роскоши» относились, вероятно, также распространенные почти во всех землях, прилегающих к побережью Балтийского моря, гребни из оленьего рога. Во всяком случае, трудно представить, чтобы столь дорогие, нередко богато украшенные, предметы, использовались их изготовителями лишь для собственных потребностей, не становясь предметом вывоза. Как стремлением украсить себя, так и колдовским, магическим целям служили также отливаемые обычно из бронзы миниатюрные скульптурные божественные символы — амулеты-обереги или так называемые «карманные божки». У жителей Скандинавии особой популярностью пользовались миниатюрные литые изображения Мьёлльнира — молниеподобного (и притом явно напоминающего своим названием славянское слово «молния») молота бога-громовержца Тора (аналога славянского Перуна, а также балтского Перкунаса-Перконса), в славянских же землях — бронзовые коньки-лошадки и головы бородатых мужчин (или богов).

Зачастую бывает трудно установить, попадали ли украшения в чужие земли в качестве предметов экспорта, военной добычи или вместе со своими владельцами. Их характер экспортных товаров не подлежит сомнению лишь при обнаружении украшений в кладах, но в этом случае, закопанные в землю, они наверняка уже утратили свой характер украшений. Недостаточно знаний у нас и о других находках, также служивших в свое время удовлетворению тщеславия своих владелиц и их желания понравиться — благовонных эссенциях, мазях, притираниях, румянах и белилах. Находки косметических изделий в погребениях северо-западных славянок могут свидетельствовать об их попадании туда в результате торговых операций, ибо подобные вещества (или, как говорится в Библии — «масти») имелись не везде, служа предметом вывоза в области, в которых их не было.

В то же время, в местах вечного (или, во всяком случае — посмертного) упокоения мужчин были обнаружены предметы, уже тогда улучшавшие торговый баланс тех, кто предлагал их другим на продажу — предметы вооружения. Мечи, кольчуги, боевые топоры, ножи, наконечники копий и стрел явно относились к числу товаров, пользовавшихся у северо-западных славян повышенным спросом. Поэтому не представляются особо удивительными сообщения средневековых хронистов о многократных попытках франкских монархов запретить вывоз франкского оружия, прежде всего — мечей, но не только, в славянские земли. Благодаря своему отменному качеству, франкские мечи повсеместно снискали себе засуженную славу. Существовала столь разветвленная сеть контрабандной торговли этим «высокотехнологичным» оружием, что ее оказались не в состоянии пресечь неоднократные строжайшие запреты франкских королей и императоров (издававшиеся при Карле Великом и его преемниках в 779, 803, 805, 811 и 864 годах).

Враги северо-западных славян: Карл Великий верхом на коне с инсигниями «римского императора»