Читаем Тайны Берлина полностью

Чрезмерно амбициозный, видевший себя вождем всей немецкой нации и жаждавший захватить всю полноту власти, Гитлер искал повод, чтобы показать себя в действии, чтобы реализовать свои сверхидеи и продемонстрировать всему народу и заодно всей Европе жесткую программу возрождения сильного немецкого единонационального государства. Он поднялся на высший пост в государстве с самых низов, он пришел во власть без путчей и без революций, без погромов и без очевидных заговоров, он стал канцлером конституционным путем. «Ночь длинных ножей», «Хрустальная ночь», порабощение Европы, концентрационные лагеря, война против Советского Союза — все это будет потом, а пока его избрал народ, народ в него поверил и вручил ему полномочия. Оставалось завоевать рейхстаг. Там Гитлеру предстояло провести свою первую парламентскую битву и выиграть ее, добиться абсолютного большинства голосов, и тогда… На его пути стояли коммунисты во главе с Эрнстом Тельманом. Как доказать, что эти люди не только не достойны заседать в рейхстаге, но и вообще вредны и опасны для немецкого народа, — задача ставилась непростая. Требовалось сделать что-то такое, героическое, театральное, возмутить весь народ…

Сегодня историки, публицисты Германии, других стран спорят о том и никак не могут прийти к общему знаменателю, кто был инициатором поджога Рейхстага. Может быть, Геринг или Гитлер? Кому из них в голову пришла такая шальная мысль, кто занялся ее осуществлением? Штурмовики? На этот счет до сих пор нет единого мнения.

27 февраля 1933 года вечером неожиданно для всех в столице вспыхнуло пустое здание Рейхстага. Депутаты давно ушли домой, все двери были заперты, непонятно, где бродили сторожа. Примерно около десяти вечера проходивший мимо студент увидел в окне Рейхстага фигуру с факелом и услышал звон разбитого стекла. Он тотчас позвонил в полицию и сообщил о поджоге. Примерно через двадцать минут на место происшествия прибыли полицейские и пожарные. Пожар только разгорался. Рванулись к дверям. Они все оказались запертыми. Странно, где же находились сторожа и охранники? Огонь с каждой минутой набирал силу, и прибывавшие пожарные не могли предпринять какие-то действенные меры. Войти в здание, где полыхал огонь, было нельзя, а поливать водой через разбитые окна оказалось бессмысленно. Огонь набирал силу. Из-за высоких окон показались языки пламени, уже горела внутренность — кресла, ковры, стены, потолки. Яркое полыхавшее пламя добиралось до стеклянного купола, оно было видно в разных частях города, тысячи берлинцев высыпали на улицы и поспешили к Рейхстагу. Гудели сирены, подъезжали все новые и новые пожарные и полицейские машины, они только добавляли суеты. К горящему зданию немедленно прибыли Гитлер и Геббельс. Здесь их встретил полицай-президент Берлина фон Леветцов, он доложил обстановку. Но о причинах пожара сказать толком не мог ничего. Наконец открыли двери. Вскоре к Рейхстагу подъехал и бывший тогда председателем рейхстага и министром внутренних дел Пруссии Герман Геринг. Именно Геринг во всеуслышание и, в основном, для представителей прессы заявил, что поджог Рейхстага — это дело рук коммунистов. А кто еще? Эти они, это их почерк! Сколько их было? Десять, двадцать человек! И он же сказал, что в самом здании уже действуют пожарные и полицейские, один из поджигателей схвачен, он находится в зале Бисмарка, где вскоре начнется его допрос. Гитлер обошел все здание, осмотрел крыло, которое еще не было охвачено огнем. Рассказывают, что тогда он невольно произнес многозначительную фразу: «Это знак свыше!»

Схваченный в Рейхстаге человек, обнаженный по пояс, метался из стороны в сторону, что-то нечленораздельно мычал и производил впечатление не совсем нормального. Он словно заблудился и не знал, где ему искать выход. Его обыскали и обнаружили паспорт на имя Маринуса Ван дер Люббе, жителя Голландии, родившегося в небольшом городе Лейдене 13 января 1909 года. Он оказался безработным и не имел точного адреса проживания. На вопрос, он коммунист, ответил утвердительно, но ничего толком не мог рассказать о себе и сразу признался, что это он осуществил поджог здания, и показал, как это сделал. Конечно, любой здравомыслящий человек сразу бы подверг сомнению эту абсурдную мысль. Чтобы поджечь Рейхстаг длиной свыше ста метров, надо было оббежать немало помещений и везде разложить горючие вещества. Эту работу могли бы осуществить по крайней мере 5— 10 человек. Позднее полицейские, которые осматривали здание, обнаружили примерно шестьдесят очагов возгорания. К тому же использовались приставные лестницы. Как мог один человек, к тому же еще и не совсем психически здоровый, обойти все подвалы, другие залы и везде совершить поджоги, таскать за собой лестницы, а потом спокойно перебраться в помещения, не охваченные огнем?


Горящий рейхстаг.1933 г.


Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны знаменитых городов

Замки баварского короля
Замки баварского короля

Людвиг II Баварский — трагичная, величественная, оболганная фигура… Зачем он возводил непостижимо прекрасные замки, тратя на это колоссальные средства? Потому, что был безумен? Автор этой книги доказывает, на материалах личного исторического расследования, что заключение о психической неполноценности было лишь жалкой клеветой на венценосного монарха, основанной на ложных донесениях слуг. Людвиг II, с детства одаренный талантом архитектора, постигший орденские предания о Святом Граале, духовный сподвижник Рихарда Вагнера, созидал своими замками Небесную Баварию — земное воплощение сокровенных таинств, завещанных ему подвижниками прошлого. И сами обстоятельства жестокой гибели «лебединого рыцаря», как называл себя Людвиг II, фальсифицированные современниками и похороненные в закрытых архивах, предстают на страницах этой книги совсем иными, чем принято считать.

Мария Кирилловна Залесская

История / Образование и наука

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное