Читаем Тайны Берлина полностью

Но Ван дер Люббе настаивал на версии одиночного поджога и даже показал, как он бегал и всюду размахивал горевшим факелом, и утверждал, что он коммунист. Хотя он так же легко мог признаться и в обратном. Пожар погасили примерно через два часа. Вся внутренность главного зала заседаний выгорела полностью, купол наполовину обрушился. На другой день газеты писали, что поджигателями оказались коммунисты. Это было серьезное обвинение. Чтобы избавить партию коммунистов от подозрений, в полицию добровольно явился председатель коммунистической фракции в рейхстаге Эрнст Торглер, известный оратор, человек, который видел большую опасность для страны в национал-социализме гитлеровского толка. Его тотчас арестовали и выдвинули обвинение в соучастии в поджоге. Семь месяцев этот мужественный человек просидел в тюрьме, доказывая непричастность, как свою, так и коммунистов, к пожару. Но это не помогло, Геринг отдал приказ об аресте коммунистов и социал-демократов — их оказалось свыше четырех тысяч, по его инициативе тотчас запретили всякие коммунистические издания. Тогда же оказались схвачены трое болгар — Благой Попов, Васил Танев и Георгий Димитров. Они имели на руках фальшивые паспорта — одно это обстоятельство послужило основанием и для ареста и для обвинения их в участии в поджоге. Все они напрочь отрицали свою вину и какое бы то ни было участие в поджоге. 21 сентября 1933 года во Дворце юстиции в Лейпциге начался судебный процесс, на котором главным обвинителем выступил сам Герман Геринг. Несмотря на мощную пропагандистскую поддержку, ему не удалось доказать, что обвиняемые участвовали в поджоге. Не смог Геринг объяснить, каким образом в здание могли проникнуть посторонние люди. Рейхстаг всегда охранялся, и двери у него запирались, имелась строгая пропускная система. По сути, Геринг не сумел выиграть этот процесс. Болгар выдворили из страны, а Ван дер Люббе год спустя казнили. И лишь позднее, по прошествии нескольких лет, некий уголовник по имени Ралль, оказавшийся по одному делу за решеткой, признался, что он участвовал в поджоге Рейхстага. Вместе с ним действовали примерно десять штурмовиков. Их специально готовили, дали зажигательные смеси и по подземному входу запустили в помещения. За всей этой операцией стоял председатель рейхстага Герман Геринг. Это была сенсация. Но ее быстро замяли. Через некоторое время Ралля нашли мертвым, его застрелили. Также ликвидировали еще нескольких свидетелей и штурмовиков, участников поджога.

В годы фашизма рейхстаг не играл той ведущей роли, которая ему предназначалась по закону. Все верховная власть — законодательная и исполнительная, да и судебная в том числе, сосредоточилась в руках одной личности — фюрера, господствовавшего в комплексе зданий имперской канцелярии на улице Фоссштрассе (сегодня Niederkirchnerstrasse).

В апреле 1945 года за Рейхстаг, последний оплот оборонявшейся отборной группировки войск СС и фольксштурма в количестве 900 человек, шли ожесточенные бои. Он был сильно разрушен, горел, обвалился купол. 30 апреля после ожесточенного штурма войска 1-го Белорусского фронта захватили Рейхстаг полностью, и над ним взвился красный победный флаг. Но… Здесь следует сделать одну существенную оговорку. Мало кто знает, что на известном снимке фронтового корреспондента Евгения Халдея, обошедшем весь мир, на котором советский солдат держит древко со знаменем и под ним весь поверженный Берлин. На самом деле на снимке отображено вовсе не знамя, а простая красная скатерть. Дело в том, что Евгений Халдей, и об этом он лично рассказывал автору этих строк, давно задумал дойти до Берлина и над Рейхстагом сфотографировать Знамя Победы. Эту идею ему подсказал его дядя портной, еврей Израиль Соломонович Кишицер из Сталина (до 1924 года Юзовка, с 1924-го до 1961 года Сталино, ныне Донецк).


Рейхстаг в мае 1945 г.


Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны знаменитых городов

Замки баварского короля
Замки баварского короля

Людвиг II Баварский — трагичная, величественная, оболганная фигура… Зачем он возводил непостижимо прекрасные замки, тратя на это колоссальные средства? Потому, что был безумен? Автор этой книги доказывает, на материалах личного исторического расследования, что заключение о психической неполноценности было лишь жалкой клеветой на венценосного монарха, основанной на ложных донесениях слуг. Людвиг II, с детства одаренный талантом архитектора, постигший орденские предания о Святом Граале, духовный сподвижник Рихарда Вагнера, созидал своими замками Небесную Баварию — земное воплощение сокровенных таинств, завещанных ему подвижниками прошлого. И сами обстоятельства жестокой гибели «лебединого рыцаря», как называл себя Людвиг II, фальсифицированные современниками и похороненные в закрытых архивах, предстают на страницах этой книги совсем иными, чем принято считать.

Мария Кирилловна Залесская

История / Образование и наука

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное