Тайны боевых искусств Украины

Казак танцует гопак. Рисунок А. Базилевича.

Князь и его юноша-оруженосец. Фреска из Софийского собора в Киеве. XI в.

Кулачный боец. Фреска из Софийского собора в Киеве. XI в.

В Карпатах (с. Спас Косовского района Иван-Франковской области) до наших дней сохранилась интересная войсковая игра «Война казаков с турками». Играют в нее ребята преимущественно в сезон купания в реке. Они делятся на две одинаковых группы — «казаков» и «турок». Команды располагаются на двух противоположных берегах пруда или речки, которые становятся «Черным морем». «Казаки» нырнув под воду трижды должны незамеченными доплыть до «турецкого» берега, «турки» так же, ныряя под воду, должны поймать «казаков» за руки или ноги. Пойманные «казаки» становятся «турками-янычарами» и тоже должны ловить «казаков». Последний «казак», которого не поймали, становится «кошевым» и ему надается право выбрать лучших пловцов для продолжения игры. И если они под руководством «кошевого» трижды пройдут под водой и не будут пойманы, тогда «кошевой» становится «гетманом». По его приказу «турки» должны покинуть «Черное море» и спрятаться в кустарнике, где «казаки» должны каждому «насыпать под хвост соли» — посыпать песком (65, 25–26). Не удивительно, что люди, которые с детства тренировались этому, становясь запорожцами, могли так напугать турок и татар, что последние дали казакам прозвище «те, что находятся под водой», удивительно только то, что эта игра сохранилась именно в Карпатах, как еще одно доказательство того, что казацкие традиции издавна присутствовали по всей Украине, «от Сяна до Дона».

Юноши. Открытка. Нач. ХХ в.

Секреты боевых искусств передавались от отца к сыну. Когда дети достигали определенного возраста, ими начинала заниматься юношество. Само слово «парубок» очень старое, в частности еще в былинах и древних летописях он упоминается в значении «оруженосец», «слуга богатыря». В юношескую общину принимали ребят, которые достигли 16–18 летнего возраста, причем община особое внимание обращала на рост и физическую силу нового товарища, надеясь приобрести в его лице хорошего бойца (225, 111). В том случае, когда в семье было двое или более детей, младший брат имел право поступления в общину только после того, как старший женится. Исключение делали только в том случае, когда младший брат был физически сильнее старшего. Юношеские общества высоко ценили в своих товарищах смелость, смекалку, чувство взаимовыручки, а за нарушение общепринятых норм жизни (пьянство, воровство, обман общества и даже пустое зазнайство) позорно выгоняли из членов общины. О том, что юношеские общины готовили будущих воинов, прямо указывают и некоторые испытания (тесты) при посвящении в парубка. На Полесье и Закарпатье кандидата в парубки посылали устраивать драку с парнями из соседнего села (9, 85). На Полтавщине еще совсем недавно в некоторых селах, расположенных на реке Псел, парня испытывали тем, что он должен переплыть реку под водой, держа тяжелый камень (9, 85).

Кулачный бой. Фрагмент древнеарийской стеллы из Казанков. III–II тыс. до н. э.

Древнеарийская стелла из Казанков. III–II тыс. до н. э.

Особенно распространенными среди простого народа были борьба и кулачные бои, которые проходили по четко регламентированным правилами. Одно из древнейших в Украине изображений кулачников можно увидеть на древнеарийской стелле из поселка Казанки в Крыму, которая датируется III–II тысячелетием до нашей эры. Изображение кулачных бойцов можно увидеть и на знаменитых фресках Софийского собора в Киеве (XI в.).