Читаем Тайны боевых искусств Украины полностью

Еще одно изображение борцов, найденное в славянском могильнике в селе Грынов около Львова, демонстрирует нам другой вид борьбы. Датируется оно I в. На бронзовой обкладке ножен меча изображен момент ожесточенной схватки двух борцов. Один из них, схватив левой рукой соперника за руку, правой рукой пытается захватить его левой ногой. Его соперник в ответ левой рукой пытается захватить за шею. Такой вид борьбы упоминается и в древнеарийских Ведах. Именно с ее помощью арийские боги решали споры между собой и людьми. По сравнению с борьбой накрест, арсенал этой был значительно шире. Здесь разрешалось делать различные подножки, захваты за ноги, болевые приемы и даже удары. И в отличие от предыдущих видов борьбы накрест и на поясах, где для победы достаточно было заставить соперника коснуться спиной земли („Кто кого нагнет, то того набьет!“), в этой борьбе поединок продолжался и на земле. „Не тот то казак сильнее, что поборол, а тот, что вывернулся!“, „Тот старший, кто на груди посидит, а наипаче, кто вывернется снизу“. Владеют приемами этой борьбы и былинные богатыри. Так, Илья Моровец широко использует захват за ноги, Добрыня виртуозно владеет передними подсечками, жена боярина Ставра применяет болевые приемы, лежащие на земле богатыри ловким приемом сбрасывают с груди врага и запрыгивают на него (эта борьба была исключительно боевой, ее использовали непосредственно в сражениях с врагом).

Боевой цеп.

Казаки в бою. Рисунок А. Герасимова.


Существовали в Украине и другие виды борьбы, сведения о которых собрал украинский этнограф Степан Килимник.

Борьба без рук — грудью. Наиболее применяемый вид борьбы в прошлом на Полтавщине, в частности на Прилуччине, Варвинщини и Сриблянщине. Игра состояла исключительно в борьбе грудью, без использования рук.

Многочисленно собирались около церкви юноши и молодые женатые мужчины. Среди своих выбирали двух атаманов и делились на две одинаковых группы. Каждая группа имела своего атамана. Атаманы выстраивали в ряды участников игры так, что они сплетали свои руки за спиной. Шеренги становятся друг против друга на расстоянии 10–15 метров. В центре проводится две линии-границы, между которыми и должна проходить эта борьба-игра. Вначале оба атаманы должны одновременно подать команду. Когда команду подано не одновременно обеими атаманами, то ряды не сдвинутся с места. Наконец, когда команда подана одновременно — „Вперед! К борьбе!“ — шеренги медленно движутся одна на другую и входя между двух линий-границ, поднимают или отклоняют головы слегка назад, упираются грудью в грудь соперника. Так стоят, царит полное молчание, ждут новой команды. Наконец атаманы командуют: „Начинай! Нажимай! Побеждай!“

И ряды-шеренги со всей силы напирают друг на друга. Долго не переступает определенных границ никакая шеренга, а усилия чрезвычайно напряжены. Полная тишина. Только атаманы периодически выкрикивают: „Первая, не поддавайся! Бери крепче!“ или: „Вторая, сильней, бодрее, вперед!“.

Наконец молчание нарушено чрезвычайным шумом: одна шеренга вытолкнула частично, лишь одно крыло второй шеренги; вторая шеренга прилагает усилия и возвращается обратно в свое место. И снова тишина, которая нарушалась только командами атаманов.

Но через некоторое время, какая-то шеренга таки победит. А когда уже побежденная шеренга окажется по крайней мере в метре за заповедной чертой — поднимается крик: „Слава нашей шеренге! Победили! Вторая бессильна!“.

Но в таких случаях каждая шеренга может бороться и возвращаться на свое место трижды. После третьего раза уже окончательно признается „поражение“ и „победа“. Ряд-шеренга-победитель поднимает на руках своего атамана с криком: „Слава!“.

После этого игра начинается с начала, но в побежденной шеренге выбирают нового атамана.

Борьба пластунов. Львов. Нач. ХХ в.

Борьба чертей. Современное фото.


Борьба на лопатки (групповая). Так же, как и в предыдущей игре, собираются многочисленно юноши, делятся на равные группы, выбирают атаманов. Становятся друг напротив друга на расстоянии 10–15 метров. Атаманы подают команду „К бою!“. Группы сходятся и берутся каждые два руками накрест и пытаются друг друга повалить на землю на лопатки, положить соперника на спину. Поваленный не имеет права вставать до окончания игры. Победа считается за той группой, которая „положил на лопатки“ больше соперников. Атаманы объявляют конец боя. Каждый проигравший должен на своей спине, как „лошадь“ возить победителя. После этого перестраиваются заново шеренги (смешивают с обеих сторон поровну) и игра начинается заново.

Борьба на коленях. Производится только между парнями, как обычная борьба — „положить на лопатки“, с той разницей, что стоят не на ногах, а проводят борьбу только на коленях.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Нумерология
Нумерология

Эти знания помогут вам изменить свою жизнь к лучшему – достичь взаимопонимания в семье, добиться успехов в работе, укрепить здоровье и улучшить благосостояние. Прочитав нашу книгу, вы узнаете, что представляет собой классическая европейская нумерология, откроете тайны каббалистической, а также познакомитесь с китайской нумерологией.Это издание рассказывает о древней эзотерической науке нумерологии, с помощью которой каждый человек, оперируя датой своего рождения, именем и некоторыми другими данными, может узнать о себе много нового и даже предсказать свою судьбу.

Александр Михайлович Гопаченко , Виктор Васильевич Калюжный , Коллектив авторов , Коллектив Авторов , Михаил Николаевич Задорнов

Альтернативные науки и научные теории / Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика / Зарубежная религиозная литература
Русь и Рим. После Христа
Русь и Рим. После Христа

Настоящее издание является новым и не основано на прежних изданиях «Руси и Рима». Оно выходит в свет по просьбе читателей, которые хотят видеть простое и, в то же время, достаточно полное изложение всеобщей истории с точки зрения Новой хронологии. Авторы решили пойти навстречу этим пожеланиям. Все доказательства, ссылки и научные подробности в настоящем издании опущены и речь пойдет лишь о том, как выглядит наше прошлое сквозь призму Новой хронологии.Издание состоит из нескольких книг, излагающих в хронологическом порядке реконструкцию всеобщей истории с точки зрения Новой хронологии.Настоящая книга посвящена эпохе XIII-XIV веков нашей эры, когда после распятия Христа Его учениками и последователями был разрушен прежний мировой порядок и стал развиваться новый, антично-христианский мировой порядок, позже ошибочно объявленный «языческим». Тогда произошли крупнейшие события нашей древней истории: возникновение двух ветвей христианства, Крестовые походы (они же – Троянская война), распад Древней Империи на множество независимых частей, возникновение Царского Рима в междуречье Оки и Волги, Великое славянское, оно же римское завоевание мира, и, наконец, возрождение мировой Империи с новой столицей во Владимиро-Суздальской Руси.Книга предназначена для всех, интересующихся Новой хронологией.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука