Тайны богов и религий

«И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, и разложил дрова, и связал сына своего Исаака, и положил его на жертвенник поверх дров. И простер Авраам руку свою, и взял нож, чтобы заколоть сына своего. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: „Авраам, Авраам!“ Он сказал: „Вот я“. А потом сказал: „Не простирай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, потому что теперь Я знаю, что ты боишься Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня“»

(Быт. 22.9-11).

И далее:

«И благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего»

(Быт. 22.18).

Авраам был, несомненно, пассионарием. Он принимал информацию от Мирового Разума, Бога, и затем передавал ее другим. Можно сказать, он был ретранслятором.

Что же касается обетованной земли, обещанной Богом народу Авраама, то и тут нет ничего противоречивого. Авраам знал, что если его люди, его племя, его народ будут выполнять завет, то есть верить в единого Бога, а значит и выполнять вытекающие из этого заповеди, то нормальная жизнь на свободных землях им будет обеспечена. Такого положения, как сейчас, когда все земли в государстве заняты, не было. Авраам со своим семейством и своими людьми продвигался беспрепятственно и занимал земли свободно, не вызывая какого-либо недовольства тех, кто занимал земли по соседству. Такие были условия, такое было время и нравы. Вспомним, как Авраам без труда разошелся со своим племянником Лотом:

«И сказал Авраам Лоту: да не будет раздора между мною и тобою, и между пастухами моими и пастухами твоими; потому что мы родственники. Ведь вся земля перед тобою. Отделись же от меня: если ты налево, то я направо; если ты направо, то я налево. И поднял Лот глаза свои и увидел всю окрестность Иорданскую, что она вся до Сигора орошалась водою, прежде, нежели истребил Господь Содом и Гомору, как сад Господень, как земля Египетская. И избрал себе Лот всю окрестность Иорданскую; и двинулся Лот к востоку. И отделились они друг от друга. Авраам стал жить на земле Ханаанской; а Лот стал жить в городах той окрестности, и раскинул шатры до Содома»

(Быт. 13.8-12).

Как видите, землю как Авраам, так и Лот занимали без всякого насилия и противодействия. Они поступали так, как поступали в то время все племена: занимали свободные земли.

Таким образом, завет Авраама с Богом есть не что иное, как завет человека (всех людей) выполнять действующие в Мире, во Вселенной законы и строить свое поведение как в отношении других людей, так и в отношении окружающего живого и неживого мира так, чтобы не входить в противоречие с этими законами, Мировым Разумом, Господом Богом. Все многочисленные произведения, объединенные в единую Библию, являются единым целым именно потому, что у всех из них имеется один и тот же стержень — завет с Господом Богом; верить в него, а значит, и вести себя соответствующим образом. С течением времени правила, регулирующие взаимоотношения между людьми, изменялись, становились более гуманными. Поэтому в этом плане завет обновлялся. Он требовал от людей большей человечности, больше доброты и милосердия. Но в основном, в главном, исходном, все оставалось неизменным — это вера в Единого Господа Бога, в единое Начало всей Вселенной, единого ее Творца.