Тайны богов и религий

По завету Авраам и все его потомки мужского пола должны были совершать обряд обрезания.

«И сказал Бог Аврааму: Ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их.

Вот завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: пусть будет обрезан у вас весь мужской пол.

Обрежьте крайнюю плоть вашу; и это будет знамением завета между мною и вами.

Осьми дней от рождения пусть обрезан будет у вас в роды ваши всякий младенец мужского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь соплеменника, который не из твоего потомства.

Необрезанный же мужского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего: завет Мой нарушил он»

(Быт. 17.9-14).

Авраам был категорически против того, чтобы его сын Исаак женился на ханаанке. Он послал своего слугу к еврейскому племени, и тот привел для Исаака будущую жену Ревеку. Это третий принципиальный вопрос.

Первый — земля обетованная, обещанная евреям самим Господом при условии выполнения ими завета с Богом (поэтому и появилось название «Ветхий (то есть старый) завет»).

Второй — обязательность обрезания по завету с Богом.

Третий — запрещались смешанные браки.

Все три религии — иудаизм, христианство и ислам базируются на договоре (завете) Авраама с Господом. Это был старый (Ветхий) завет. Впоследствии этот завет был обновлен. Так появился Новый завет. Еще через шесть столетий появился Коран — обновленный договор, завет с Господом Богом.

Главным во всех заветах (договорах) было признание Единого Бога, который сотворил все, определил те законы, по которым все происходит на земле и во всей Вселенной. Признать существование Единого на всю Вселенную Бога — значит признать законы, по которым создана Вселенная (и человек в том числе), и подчиняться этим законам. Если человек признает Единого Творца, Единое Начало, то он неизбежно должен признать то, что этот Творец создал всех людей с одинаковым правом на жизнь, с одинаковым предназначением. Отсюда следует — не убей! Отсюда же следует — не укради! Отсюда следуют и другие правила (заповеди) общежития. Но об этом будет дальше. Здесь важно понять, что вера в Единого Бога, признание Его — автоматически означает признание таких правил поведения (заповедей), выполняя которые один человек не ущемляет ни в чем другого человека (оба они созданы одним и тем же Творцом с определенным предназначением каждый). Авраам вступил в завет с Богом, признавая Его единым и единственным, и делал все, чтобы его племя, его народ были верны этому завету, этому договору.

Многие критики Библии считают слишком уязвимым в этом договоре (завете) то место, где Господь Бог обещал Аврааму (и его народу) землю обетованную. Странным считают то, что Единый Бог пообещал одному народу землю, которую уже занимал другой народ. Не придумал ли сам Авраам этого обещания земли обетованной? Можно не сомневаться в том, что Авраам имел контакт с Мировым Разумом, с информационным полем Вселенной, с Богом. Он был пассионарием. Достаточно вспомнить один только факт из жизни Авраама, чтобы больше не сомневаться в этом. Факт этот общеизвестный — готовность принести в жертву Богу своего любимого сына, которого родила ему жена его Сара на склоне своих лет. Совершенно ясно, кем был для Авраама его сын — продолжателем рода, которого он ждал не один десяток лет. Он верил, что у него будет сын, и сын родился (Будет тебе по вере твоей!). Он знал, что это произошло по воле Бога, как и все вокруг происходит по данным им законам. Он так верил в Бога, что не остановился перед тем, чтобы принести в жертву Богу своего сына. Об этом сказано так: