В Ветхий завет входит 39 канонических книг. В них описано все, что прошел в своей двухтысячелетней истории (до нашей эры) еврейский народ: исторические события, обычаи и нравы, гражданский, уголовный и моральный кодексы, песнопения для разных празднеств, философские размышления о жизни и назначении человека и многое другое, то есть все то, что свойственно человеку независимо от исторической эпохи: правдивость и ложь, справедливость и вероломство, героизм и трусость, честность и предательство. Читая Ветхий завет, мы рассматриваем кадр за кадром, день за днем всю человеческую комедию (трагедию?) за многие столетия. Хотя все это связано с еврейским народом, тем не менее мы имеем возможность видеть и другие народы, являющиеся то союзниками, то непримиримыми врагами еврейского народа. Хотя Ветхий завет и написан авторами-евреями, в нем нет недостатка в изобличении своего народа, хотя и не обходится без национального патриотизма, поднимающего евреев над другими народами. Но надо помнить, когда все это происходило и в каких условиях — в условиях жизни евреев под властью правителей других народов.
Нас интересует в Библии то, что делает ее Библией, то есть Священной книгой, а именно те духовные и моральные установки для человека, для нас с вами, которые там содержатся. Далеко не всех интересует в деталях древняя история. Но понять правильно самую суть Библии, эти установки невозможно без знания той конкретной обстановки, тех исторических условий, в которых они были записаны. На всем написанном за всю историю человечества обязательно имеется печать времени. Если мы хотим понять смысл сказанного, мы должны знать, кто это сказал, когда и по какому поводу. Поэтому прежде чем анализировать самую суть того, что содержит в себе Ветхий завет, мы должны обрисовать историческую канву и привязать к ней каждую из книг Ветхого завета. Только так можно будет надеяться правильно истолковать то, что сказано по тому или другому поводу в каждой из этих книг.
Ветхий завет состоит по смыслу из трех крупных частей. Первая, самая главная, в которой содержатся все условия Ветхого завета с Богом (как принято говорить и писать в иудаизме — закон), это Пятикнижие Моисея. Вторая — это книги пророков. Третья часть — это «писания». В иудаизме весь Ветхий завет именуется Танах. Это слово образовано от первых букв слов Тора (то есть Пятикнижие), Небиим («пророки») и Хсубим или Ксубим («писания»).
В христианской литературе отдельно выделяют группу «исторических» книг Ветхого завета. Это книга Судей, четыре книги Царств, две книги Паралипоменон (хроник), книги Ездры и Неемии. Они имеют историческое значение.
Пророков делят на больших и малых. Большие — это Исайя, Иеремия, Иезекииль и Даниил. Малых пророков — двенадцать: Осий, Иоиль, Амос, Авдий и другие. Группа книг Ветхого завета, которая обозначена как «писания», содержит материал чрезвычайно разнородный. Здесь и философские трактаты (Екклезиаст, Иов), и молитвенные песнопения (Псалтырь), и Песнь Песней — лирически-эротическая поэма.
Первые пять книг Ветхого завета, то есть Пятикнижие Моисея, содержат в себе как историю народа Израиля, так и сам закон. Неудивительно, что Пятикнижие Моисея (Тора) является основой иудаизма.
Народ Израиля берет свое начало от Авраама. Само название Израиль — это второе имя сына Авраама Иакова. Израиль означает «боровшийся с Богом». Иаков получил это новое имя после того, как во сне боролся с Богом. Именно потомки Иакова — Израиля попали в свое время в Египет и впоследствии были выведены из Египта Моисеем. Весь рассказ в Ветхом завете ведется именно об этих евреях. Кроме них были и другие еврейские племена, которые не прошли через Египет. Это надо иметь в виду. Кстати, само слово «еврей» означает пришелец, пришедший. Евреи кочевали, и естественно, что получили такое название.
АВРААМ