Тайны богов и религий

Вначале вавилонский царь подчинил себе царя Иудеи, но сам город Иерусалим и страну Иудею не разрушил. Но иудеи подняли восстание, чем обрекли себя на многолетнее вавилонское рабство. Иерусалим был разграблен, а храм Соломона разрушен и сожжен. Ковчег завета погиб. В 589 году до Р.Х. весь иудейский народ был отведен в плен. Оставлены были только самые беднейшие иудеи для того, чтобы они обрабатывали поля и виноградники. Остался с ними и пророк Иеремия, который до восстания всячески призывал своих сограждан не губить страну, народ и Иерусалим и принять зависимость от Вавилона.

Известны плачи Иеремии на развалинах разрушенного Иерусалима:

«Сидят на земле безмолвно старцы дщери Сионовой, посыпали пеплом свои головы, перепоясались вретищем; опустили к земле головы свои девы Иерусалимские.

Истощились от слез глаза мои, волнуется во мне внутренность моя, изливается на землю печаль моя от гибели дщери народа моего, когда дети и грудные младенцы умирают от голода среди городских улиц. Матерям своим говорят они: „где хлеб и вино?“, умирая, подобно раненым, на улицах городских, изливая души свои в лоно матерей своих.

Что еще сказать тебе, с чем сравнить тебя, дщерь Иерусалимская? Чему уподобить тебя… дщерь Сиона? Ибо рана твоя велика, как море; кто может исцелить тебя?

Пророки твои провещали тебе пустое и ложное и не раскрывали твоего беззакония, чтоб отвратить твое пленение, изрекали тебе откровения ложные и приведшие тебя к изгнанию.

Руками всплескивают о тебе все, проходящие путем, свищут и качают головою своею, о дщери Иерусалима, говоря: „это ли город, который называли совершенством красоты, радостью всей земли?“

Разинули на тебя пасть свою все враги твои, свищут и скрежещут зубами, говорят: „поглотили мы его, только этого дня и ждали мы, дождались, увидели!“… Дети и старцы лежат на земле по улицам; девы мои и юноши мои пали от меча…»

(Плач. 2.10–16,21).

Закончил свою жизнь Иеремия в Египте, куда его насильно вывезли в составе заложников террористы. Они убили губернатора в Массифе (головном городе Иудеи после разорения Иерусалима) и бежали в Египет. Из Египта Иеремия посылал послания в Вавилон плененным евреям. Он ободрял их, предсказывая их возвращение. Пророк писал своим соотечественникам в Вавилон, что вавилонский плен не может продолжаться более семидесяти лет. И тут пророк по милости Божией был прав. Спустя семьдесят лет после пленения евреи были отпущены на родину. А сам Иеремия пал от рук своих же евреев (как и Иисус Христос) в Египте — слишком бескомпромиссно он обличал их беззакония и отступничество от Бога.

Современником пророка Иеремии был пророк Иезекииль — один из четырех больших пророков периода вавилонского пленения. Трудно представить жизнь евреев в Вавилоне без пророка Иезекииля, также как трудно представить Ветхий завет Библии без его книги пророчеств. Иезекииль происходил из вавилонских пленников. Божий дар пришел к нему внезапно. Он испытал откровение Божие, которое потрясло его, перевернуло все его существо и настроило душу на Господа Бога. Натура его была поэтическая: чрезвычайно нервная и экзальтированная. Во время своих видений, контакта с Богом, он порою впадал в транс и даже испытывал припадки, подобные эпилептическим. Кстати, в юности Иезекииль был слугою пророка Иеремии. В отличие от Иеремии он не выступал перед толпою громогласно, а чаще всего вел интимные собеседования, которые потрясали собеседников. Иезекииль был пророком-писателем, свои речи-беседы он записывал.