Тайны богов и религий

Христос, решая ее, не только учил, проповедовал, но и действовал, часто очень решительно. К таким действиям надо отнести и изгнание Христом торгующих из Иерусалимского храма. Надо сказать, что храмы всегда так или иначе были связаны с торговлей. Когда в большие праздники народ стекался к храму из близких и очень далеких городов и поселений, то он преследовал две цели: совершить религиозное таинство и поторговать. Но в Иерусалиме давно уже стало преобладать второе. Дельцы от религии превратили храм в притон торговли. В освященные пределы храма дельцы ввели тысячи овец. Место, которое предназначалось для молитвы, стало походить на скотный загон и на многолюдный базар, где скототорговцы и паломники совершали свои сделки, менялы обменивали различные валюты. Все это делалось во входном дворе к храму Всевышнего! Здесь воистину был «вавилон», ничем не напоминавший молитвенную обстановку общения с Богом. Блеяние и мычание волов, выкрикивания и споры торгующих на самых разных языках, бренчание весов и звон монет… На этом фоне молитвы священников и пение левитов не были слышны.

Христос вместе с большим караваном, который проходил в Иерусалим через Капернаум, прибыл в Иерусалим. Увидев, что творится в храме, Он вознегодовал. Из веревок, которые лежали на полу, Он сделал бич и выгнал из разбора овец, волов, а заодно и толпу торгашей, которые занимались куплей-продажей в святом месте. После этого Он подошел к менялам и опрокинул столы, на которых возвышались столбики монет. Он выгнал также продавцов голубей, сказав им: «Возьмите это отсюда». Все пострадавшие возмутились и кричали злобно о том, какие убытки они от этого понесли. С одной стороны — все торгаши, с другой стороны — один Христос. На их злобные вопли Он спокойно ответил: «Дом Отца Моего не делайте домом торговли». И это властное спокойствие подействовало. Почему? Ведь никто из присутствующих не видел в Христе Христа, не знал Его права делать это, не видел за Ним никакой власти. И тем не менее никто Его не тронул. Почему? Такие по сути ситуации (хотя отличные по форме) бывали и ранее. Можно сказать так: потому, что все они знали, что Христос прав, сто раз прав, а они не правы, они грешны, а грех есть слабость. Это был порыв благочестивого негодования против всего несправедливого и низкого. А он всегда является непобедимым, так как виновная совесть бессильна, порок не может выстоять под напором добродетели.

Потрясенные увиденным и услышанным, священники, фарисеи, книжники и левиты прямо не осуждали Христа, хотя и придерживались строгой регламентации всех поступков. Но им не давал покоя вопрос — каким правом? Кто есть этот человек в одеждах галилеянина, называющий Бога своим Отцом? Они требовали от Него доказательств своих особых полномочий, требовали сотворить чудо.

На это Христос сказал им: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его». Это было слишком! Во-первых, было кощунственно, по их разумению, вообще говорить о разрушении этого храма. Во-вторых, что значило «в три дня воздвигну его»? Долго будут спорить о смысле сказанного Христом. Будут усматривать в этой фразе, что Христос так иносказательно говорил о своем воскресении спустя три дня после распятия. Имеется соображение, что Христос имел в виду восстановить не материальный храм, а храм Божий, который должен быть в каждом из нас. Так или иначе, Он дело сделал и подтвердил, что Он не просто пророк, а нечто больше — Он осуществлял на деле положения своего учения, не испытывая при этом никакого страха, противопоставляя Себя один на один алчной толпе. В таких ситуациях все решает дух, а в Нем был Дух Божий, в Нем была абсолютная уверенность в правоте Своего дела, дела Своего Отца! Что же касается роли храма, то с появлением учения Христа понятия смещались. Из великолепного, каменного с позолотою, из рукотворного храм превращался в нерукотворный. Согласно учению Христа, Дух Божий предпочитает всем рукотворным храмам «сердце правое и чистое». Храм Божий должен быть в каждом из нас, а для этого сердце наше должно быть правым и чистым, совесть чиста. Это положение и есть краеугольный камень Нового завета, соль всего учения Христа, ключ к спасению каждого из нас по отдельности и всех нас, всего человечества, вместе. Счастье достигается только на пути внутреннего самосовершенствования, исцеления своей души от таких пороков как жадность, зависть, равнодушие, агрессивность, о чем мы уже писали.

Кстати, слова Христа о разрушении Иерусалимского храма и восстановлении его в три дня припомнили Ему, когда фабриковали судебный приговор.