Тайны древних цивилизаций

Он сопоставил знаменитые статуи острова Пасхи со статуями, которые создавали в разных цивилизациях доколумбовой Америки. Хейердал был доброжелательный человек, он очень хорошо относился к местным жителям, что не помешало ему чуть высокомерно заметить, что ни один полинезиец не смог бы построить те платформы, на которых стоят статуи острова Пасхи. Но тут же пришли ученые, которые сказали ему, что «а вот на Маркизских островах есть платформы», и еще где-то, и еще где-то, и вообще полинезийцы умели много чего строить. И так по всему ряду его аргументов. И, к сожалению, теория Хейердала на сегодняшний день просто разгромлена. Никто, конечно, не знает, что выяснится еще лет через 10–20–50. Всегда возможны какие-то неожиданные повороты. Во всяком случае, подробности заселения острова Пасхи по сей день остаются неясными. Большинство считает, что люди пришли сюда с Запада, из Полинезии, но как именно это произошло, почему это произошло – увы, мы пока не знаем. Мне очень хочется выделить слово «пока», – думаю, у истории для нас припасено много новостей.

Конечно, тот остров Пасхи, который начали описывать ученые в конце XIX – начале XX века, был уже сильно пострадавшим. К его берегам приходили несколько волн европейцев. И, как известно, европейцы принесли на Американский континент множество болезней, которых не знали местные жители. Так же и жители острова Пасхи очень сильно страдали от эпидемий, поскольку их иммунитет не защищал от европейских болезней.

Мы знаем, как жестоко обошлись с ними перуанцы.

Вместе с тем уже в XIX веке здесь появляется много миссионеров, которые из лучших намерений обращают их в христианство. С одной стороны, они описывают здешнюю жизнь, а с другой – они, конечно, борются с ужасными языческими представлениями. Отсюда, например (и мое сердце историка сжимается, когда я об этом говорю) – судьба знаменитых странных деревянных дощечек, которые называются ронго-ронго, покрытых непонятными значками. Этих дощечек было очень много. И похоже, у каждой семьи были свои ронго-ронго, на которых что-то записывали. Исследователи даже не вполне уверены, письменность ли это, а если да, то какого типа. Есть ученые, которые уже предлагают конкретные (и вполне убедительные) варианты расшифровки, а есть другие ученые, которые говорят: «Это вообще не письменность, а это просто какие-то священные значки, использовавшиеся в обрядах». Во всяком случае, их было много. И конечно, если бы их осталось много, их было бы легче расшифровать. Но, к сожалению, в XIX – начале XX века эти таблички забирали у жителей острова Пасхи и сжигали их, чтобы местные жители расстались с этим своим ужасным языческим прошлым. Или сами жители, приняв христианство, стали уничтожать таблички. Есть версия, что в 1860-е годы после страшных эпизодов с работорговлей перуанцев с острова были вывезены все мудрые люди, владевшие тайной письменности. В итоге было утеряно знание о письме, а таблички из-за ненужности стали жечь в кострах или наматывать на них рыболовные снасти. Так или иначе, на сегодняшний день в музеях хранится лишь 25 таких табличек. Есть, конечно, надежда, что найдутся еще, потому что вообще-то у приличных семей на острове Пасхи были – а может, и сейчас есть – родовые пещеры, где они прятали свои священные ценности. Поэтому остается, конечно, надежда, что где-то там еще спрятаны какие-то ронго-ронго, но она невелика.

Мы знаем, что остров Пасхи пережил какую-то экологическую катастрофу. На острове практически нет деревьев. Хейердал собрал семена уже исчезавших последних этих деревьев, которые называются торомиро, и увез их в Европу, и их вывели искусственным образом. С точки зрения ботаники это вроде как деревья, но не высокие и большие, не выше 2 метров.

А когда-то, судя по пыльце, здесь росли деревья. И из дерева делали ронго-ронго, из дерева делали лодки, на которых они выходили в море. Но мы видим, как постепенно их становилось все меньше и меньше. Это, кстати, нанесло страшный удар и мореплаванию, и рыболовству. Когда в XVIII веке сюда пришли европейские путешественники, они отмечали, что туземцы выходят в океан на совсем утлых лодочках, буквально составленных из каких-то маленьких кусочков дерева, а некоторые вообще плавают на вязанках тростника. То есть очевидно, что память о строительстве лодок сохранилась, а материал уже тогда иссяк, деревья практически исчезли.

Точно так же, как очевидно, что у жителей прежде были, какие-то домашние животные – свиньи, куры, собаки, – которые потом исчезли. Что произошло – не совсем понятно. Животных, по-видимому, съели. А куда делись деревья? Есть предположение, что их бездумно вырубали для того, чтобы делать лодки, чтобы строить деревянные статуи, а потом и передвигать их на деревянных салазках, – и нарушили баланс. Производит впечатление фраза одного ученого, который сказал: «О чем думал тот житель острова Пасхи, который вырубил последнее дерево?» Наверное, он думал о том, что ему нужны, например, дрова. И все.