Тайны еврейских мудрецов

Талмуд — учение ( ивр.); свод Устной Торы, состоит из Мишны, излагающей

Галаху, и Гемары — обширного комментария на Мишну, исследующего, в

частности, ее происхождение из текста Письменной Торы. Иерусалимский

Талмуд ( Талмуд Йерушалми) создан раби Йохананом в Стране Израиля в IV

в. н. э. и состоит из 39 трактатов, Вавилонский Талмуд ( Талмуд Бавли) —

Равиной и Равом Аши в Бавеле (Вавилоне) в VI в. н. э., состоит из 37

трактатов.

Тана( й), танаим ( мн. ч. ) — учитель ( арам.); мудрецы Торы, разработавшие и

систематизировавшие Устную Тору. Завершение эпохи танаим — создание

кодекса Мишны в III в. н. э.

Танах — еврейское название Письменной Торы; состоит из трех основных частей: пять книг Торы, Невиим — Пророки, Ктувим — Писания.

Таргум — перевод Танаха на арамейский язык.

Тегилим — хвала, прославление ( ивр.); одна из книг Священного Писания, содержащая гимны (псалмы), прославляющие Всевышнего, и молитвы, созданные, в основном, царем Давидом, а также Адамом, Авраамом, Моше-

рабейну и другими.

Тефах, тфахим ( мн. ч. ) — ладонь ( ивр. ); мера длины, равная примерно 10 см.

Тикун — исправление ( ивр.); исправление духовного ущерба, причиненного душе

плохими поступками человека.

Тикун хацот — полуночное исправление ( ивр.); плач о разрушении Храма, молитва и покаяние, совершаемые в полночь.

Тиша бе-ав — Девятое ава ( ивр.); день траура и поста, длящийся, как и Йом-

Кипур, сутки. Многие трагические события еврейской истории произошли в

этот день, включая разрушение Первого и Второго Храмов.

Тора — учение, указание ( ивр.); в широком смысле слова откровение, дарованное

Всевышним народу Израиля. Есть Письменная Тора и Устная Тора, до II —

III в. н. э. передававшаяся из поколения в поколение только в устной

традиции. В узком смысле слова Тора — это Пятикнижие, записанное Моше-

рабейну по указаниям Всевышнего, являющееся основой всей Торы в

широком смысле — и Письменной и Устной.

Тосефта — дополнение ( ивр.); дополнения и уточнения к основному своду

законов Мишне, сделанные ученикам и соратниками раби Йегуды а-Наси

после его кончины.

Тфила — молитва ( ивр.).

Тфилин — молитвенные принадлежности ( ивр.); маленькие кожаные коробочки

кубической формы с вложенными в них полосками пергамента, на которых

написаны четыре отрывка из Торы, где упоминается заповедь тфилин.

Прикрепляются на руке и надо лбом мужчинами с 13 лет во время утренних

молитв.

Тшува — возвращение ( ивр.); возвращение к Б-гу, то есть к тщательному

исполнению Его заповедей. Тшува включает в себя три момента: признание

перед самим собой в совершенном грехе, молитву о прощении; раскаяние, чувство глубокого сожаления о содеянном, а также исправление последствий

проступка; твердое решение больше никогда не совершать подобных

проступков.

Хабад — аббревиатура названий трех сфирот — Хохма («Мудрость»), Бина

(«Разум»), Даат («Познание»); течение в хасидизме, основанное Алтер Ребе

— Шнеуром-Залманом из Ляд (1745 — 1813 гг.), в котором главное внимание

уделяется глубокому и детальному изучению внутреннего смысла Торы и ее

заповедей, осмыслению цели человеческой жизни.

Хазан — то же, что кантор или шалиах цибур (посланник общества ( ивр.)) —

еврей, ведущий и координирующий общественную молитву.

Хала — булка, каравай; две халы, буханки хлеба, плетеные особым способом, кладут на стол в шабат.

Хамец — кислое тесто ( ивр.); квасное, общее название всех изделий из теста, замешанного с дрожжами или другой закваской. Хамец запрещен в течение

праздника Песах.

Ханука — обновление, освящение ( ивр.); восьмидневный праздник в конце месяца

кислев (в декабре) в честь победы во II в. до н. э. восставших евреев под

руководством братьев Хашмонаев (Маккавеев), в память об освящении

Иерусалимского Храма после разгрома и изгнания грекосирийских войск и в

память о чуде, которое произошло со светильником в Храме.

Хасид, хасидим ( мн. ч. ) — благочестивый человек; последователь хасидизма.

Хасидизм — (от хесед ( ивр.) — благо, благодеяние) религиозное направление в

иудаизме, основанное Исраэлем Баал-Шем-Товом в первой половине XVIII века в Восточной Европе. Его цель — воспитать в еврее радостное сознание

своей сопричастности к выполнению планов Всевышнего, ради которых

сотворен мир.

Хахам — мудрец ( ивр.).

Хедер — комната ( ивр.); религиозная начальная школа.

Хольа-моэд — «будни праздника» ( ивр.); полупраздничные дни, промежуточные