Читаем Тайны еврейских мудрецов полностью

Мартин Бубер, «Десять ступеней.

Хасидские высказывания», с. 85

Небесный суд засчитывает за праведность не результаты действий… человека, а

его усилия.

Рабби Носсон Шерман,

«Свет изгоняет тьму», с. 92

Не обладая же органами для ощущения других миров, мы не можем ощутить их.

Таким образом, несмотря на то, что нас окружает поразительно богатая картина, мы

видим лишь ее ничтожный фрагмент, причем мы, улавливая его малую часть, на

основании ее строим свои представления об устройстве всего мироздания.

Михаэль Лайтман,

«Постижение Высших миров», с. 126

Известно, что тому, кто сознательно откладывает покаяние на более поздний

срок, Всевышний не помогает прийти к мысли о покаянии, с ним не случается ничего

такого, что могло бы направить его на верный путь, и, напротив, появляется к тому

множество препятствий.

«Пятикнижие Моисеево или Тора. Шмот»

с комментариями Раши, Ибн Эзры,

Рамбана, Сфорно и др., с. 112

«Встречаются люди, которые находят массу предлогов, чтобы ожесточить свое

сердце при виде нищего, встречаются и такие, у которых сердце трепещет при виде

нищего, но рука не поднимается, чтобы подать милостыню. И Тора заповедует: «Не

ожесточай сердца твоего и не сжимай руки твоей перед нищим братом твоим, но

открывая, открой ему…» ( Дварим, 15:7).

Авраам Карив, «Семь столпов Танаха», с. 263

Мир нуждается в смягчении нравов, способствующих его совершенствованию.

Специфические особенности каждого из народов обогащают человечество в целом.

Рабби Авраам Ицхак Кук,

«Философия иудаизма», с. 72

В день рождения, когда мы празднуем радость жизни, важно критически

осмыслить свою жизнь, определить, как велико несоответствие между тем, что вы

совершили и что могли совершить, как проводите вы свое время — достойным

образом или занимаетесь делами, отвлекающими вас от высшего призвания, как

укрепить нить, которая соединяет вашу внешнюю, видимую жизнь с внутренней, скрытой.

Менахем-Мендл Шнеерсон,

«К жизни, полной смысла», с. 49

«Человек, который огорчается по любому поводу и жалуется на свою жизнь, не

видит и не ощущает безмерности блага, дарованного ему. Это о нем говорится в

Писании: «Человек, не чувствующий бесценного, уподобится скоту» ( Тегилим, 49).

Рабби Хаим Шмулевич, «Беседы об этике», с. 16

Человеку его жизнь «отпускается» мгновениями, миг за мигом, и у него есть

только мгновение, в котором он сейчас пребывает, ибо прошлого уже нет, а будущее, возможно, и не наступит. И настоящее, которое между прошлым и будущим, — всего

лишь мгновение, как сказал об этом псалмопевец:

«Пядями Ты мне отмерил дни» ( Магид из Дубно, Черты характера).

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 150

Гнев угасает с годами, а совершенное деяние продолжает терзать сердце

содеявшего.

Авраам Карив, «Семь столпов Танаха», с. 168

Ценность подарка определяется важностью дарящего настолько, что зачастую

перекрывает номинальную ценность самого подарка во много раз. Ведь вещь, принадлежавшая известной и важной в глазах общества личности, стоит подчас

миллионы.

Ценность Торы также определяется соответствием с величием дарящего нам

Тору: если человек не верит в Творца, то Тора для него значит не более, чем

исторический или литературный документ, но если верит в силу Торы и в ее пользу

для себя, поскольку верит в Высшую силу, вручившую Тору, ценность Торы в его

глазах несказанно возрастает.

Михаэль Лайтман,

«Постижение Высших миров», с. 261

…Каждый, кто верит в Б-жественное управление миром, должен и обязан

верить, что молитва поможет ему спастись от беды. Мы говорим «от беды» —

потому что этот случай особенно ясно выявляет истинность веры: тот, кто не молится

Всевышнему в час беды, или не верит в то, что Всевышний управляет всем, что

случается в мире, или не верит в возможности Всевышнего прийти ему на помощь, явно склоняется к безб-жию.

Рабби Йосеф Альбо, «Книга основ», с. 202

Мы не обязаны добиться успеха, но мы обязаны сделать что-нибудь!

«Рабби Меир Кахане», с. 29

Известно, что если человек имеет личную заинтересованность в чем-то, то

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайны еврейских мудрецов

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм