Тайны еврейских мудрецов

И если вас постигают многие беды, мужайтесь и продолжайте полагаться на Б-га

и знайте, что ничто не может остановить руку Всевышнего и помешать дать вам то, что вы просите у Него. Его возможности неограниченны, и Он может спасти вас от

любой беды, проявив Свою великую милость и Свою жалость, которым нет конца.

Вдумывайтесь в это и продолжайте надеяться на Всевышнего!

Рабби Йосеф Альбо, «Книга основ», с. 219

«Б-г наказывает человека «мера за меру», т. е. Б-жественное наказание всегда

соответствует сути проступка» ( Хозе Давид).

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 242

Вино представляет собой физический продукт, благодаря которому человек

может получить доступ в скрытые от глаз миры. Оно раскрывает сокровенные тайны

и подчиняется законам духовности. Неслучайно, числовое значение еврейского слова

яин, «вино», такое же, как и у слова сод, «тайна».

Акива Татц, «Жить вдохновенно», с. 139

Ибо прикасающийся к вам [с недобрыми намерениями] касается зрачка глаза

своего.

«Пророки. Книга Двенадцати. Зхарья»,

перевод и комментарий Зеева Мешкова, с. 52

С момента смерти и до погребения умершего нельзя оставлять одного. Для этого

семья должна договориться с человеком, которого называют шомер (наблюдатель), чтобы он находился при умершем неотлучно. Хотя предпочтительно, чтобы шомер

был членом семьи или близким другом, это не всегда возможно. В таких случаях

надо нанять человека следить за телом и читать из Книги Псалмов. Раввин или

распорядитель похорон могут помочь в переговорах, но скорбящий должен быть

абсолютно уверен в том, что на наблюдателя можно положиться, так как он должен

бодрствовать и читать Псалмы всю ночь.

Моррис Ламм, «Жизнь и вечность», с. 20

В этом состоит парадокс веры: мы бросаем вызов Б-гу, но принимаем все, что

Он делает, ибо признаем Его реальность, несовпадающую с нашей, превосходящую

нашу, ибо нам не дано понять Его таинственные пути ( Ишайя, 55:8). Разум борется за

то, чтобы найти объяснение случившемуся, а сердце учится любить. Разум пытается

распределить по категориям события, вступающие между собой в противоречие, а

сердце допускает противоречие.

МенахемМендл Шнеерсон,

«К жизни, полной смысла», с. 315

Хотя заповедано учиться днем и ночью, большую часть своей мудрости человек

приобретает ночью.

Рамбам, «Мишне Тора», с. 64

Главное наше сказание — о выходе из Египта — духовного плена Фараона —

нашего эгоизма: «И вот умер Фараон» — увидел наконец-то человек, что эгоизм не

для его пользы: убивает его, заставляет тратить на себя всю жизнь. И умер в его

глазах этот символ и принцип. Но пока не осознал эгоизма как своего единственного

врага считает жизнь и работу свою в Египте (в плену желаний тела) хорошим своим

состоянием. Даже потом временами (в духовных падения) плачет о «горшках с мясом

и хлебом», которые вдоволь имел в Египте (обслуживая собственный эгоизм).

Михаэль Лайтман,

«Постижение Высших миров», с. 153

«Тот, кто прилежно изучает Тору, возвышается над звездами, он может изменить

свою судьбу» ( Мидраш Шмуэль).

«Трактат Авот. С новым переводом

и избранными комментариями», с. 158

Заслуги человека, его праведность и та ответственность за весь народ, которую

он берет на себя, спасают его. Всевышний не даст помешать начатому делу. В

реальном мире это проявится в том, что ни одна попытка ненавистников евреев

помешать строительству Храма не будет иметь успеха.

«Пророки. Книга Двенадцати. Зхарья»,

перевод и комментарий Зеева Мешкова, с. 66

«На протяжении веков великие праведники служили Б-гу самыми разными

путями. Иногда казалось, что различия между ашкеназами и сефардами, хасидами и

нехасидами, евреями Восточной Европы и их соплеменниками на Западе очень

велики. Но в Грядущем мире все праведники образуют окружность с Б-гом в центре.

И получится, что хотя многие из них окажутся на диаметрально противоположных

участках этой окружности, все они будут устремлены в одну и ту же сторону: к Б-

гу!» ( Раби Акива Эйгер).

«Тегилим» с избранными комментариями Раши,

Радака, Сфорно, Мальбима, Алшиха,

Мецудот и др., с. 583

«Слушайте Меня, знающие правду, народ, в сердце которого — Моя Тора: не