Тайны еврейских мудрецов

замыслил ты в сердце своем построить дом ради имени Моего, — хорошо, что

было это на сердце у тебя…» ( Диврей а-ямим, 2:6-8).

Рабейну Бахья, «Заповеди сердца

(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 28

Цель человеческой жизни — научиться верить, а все события в повседневной

жизни человека — экзамены по этому предмету.

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 105

Даже если мы делали в прошлом ошибки — а кто их не делал? — мы не

обязаны быть рабами этих ошибок в будущем.

Рой С. Нойбергер,

«От Центрального Парка к Синаю», с. 244

На вопрос, как достичь счастливого состояния духа Ребе из Гуры пояснил:

«Если еврей будет усердно изучать Тору, молиться и соблюдать свои рамах (248

повелевающих заповедей) и шаса (365 запрещающих), им овладеет такое

ошеломляющее чувство радости, что он начнет танцевать прямо на улице!»

А. Кац, Ц. Вассерман, «Еврейские мудрецы», с. 551

Для того, чтобы оценить величие другого, нужно самому обладать

определенным духовным уровнем.

«Глазами праведника. Избранные отрывки

из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 187

Раби Исраэль Баал-Шем-Тов, основатель движения хасидизма, говорил:

«Грусть — это не грех, но она хуже всякого греха. Если грусть овладеет сердцем

человека, он способен на любой плохой поступок…»

«Ворота в Танию», выпуск 1, с. 18

Кто доблестная жена? Та, что не учится обычаям родителей, а изучает

обычаи мужа в такой мере, что может называться его дочерью, а не дочерью

своего отца. Поэтому, по обычаю, выходя замуж, женщины меняют имя

родителей на фамильное имя мужа ( Меири, Мишлей, 31).

Гедалья Спинадель,

«Кабала о счастливом браке», с. 43

Даже если кто и думает, что он сам кузнец своего счастья, что он всего

добился своими собственными руками, — придет время, когда он убедится, что

не он хозяин своей судьбы. Б-жественный план реализуется и через тех, кто

отрицает самую возможность существования этого плана, и через тех, кто думает, что может его изменить или отменить.

Арье Кармель,

«Иудаизм. Еврейский образ жизни», с. 241

«Каждый, кто говорит мудрое слово, и [человек] из народов мира, называется

мудрецом» ( Мегила, 16 а).

Рабейну Бахья, «Заповеди сердца

(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 34

Царь Соломон взывает: «Да не будет недоставать елея на голове твоей»

( Экклезиаст, 9:8). Ибо свету над головой человека необходим елей, и этот елей —

добрые дела…» ( Зогар, 3:187 а).

«Беседы о недельных главах Торы»,

составитель Арье бен Эфраим, с. 460

Сделавшим (какое-либо дело) считается и тот, кто отдал повеление, и тот, кто непосредственно сделал.

«Книга Брейшит»

с комментариями Рамбана, с. 134

«Мудрость лучше боевого оружия» ( Коэлет, 9:18) — такова мудрость

нашего праотца Яакова.

«Книга Брейшит»

с комментариями Рамбана, с. 116

Один из выдающихся принципов Торы: «И делай то, что правильно и хорошо

в глазах Г-спода» ( Дварим, 6:18). Это значит, что к каждому случаю, для которого

нет специальных указаний, необходимо подходить, основываясь на принципе

любви, который пронизывает всю Тору.

Арье Кармель,

«Иудаизм. Еврейский образ жизни», с. 168

Знай — может быть, ты и разочаровался в своей жизни, но Всевышний вовсе

не разочаровался в тебе. Он подарит тебе прекрасное будущее, если ты пойдешь

путем веры.

Это правило, которое никогда нельзя забывать, — если ты веришь, что

можно что-то испортить, поверь, что можно также все исправить!

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 189

«Не ставьте препятствий перед слепым» — содержание этих слов гораздо

глубже, чем просто их буквальное значение. Не угощайте вином того, кто не

умеет пить; не оставляйте наркотики рядом с наркоманом, не доверяйте тайн

тому, кто не умеет их хранить. Все эти люди «слепы» и не могут видеть

последствий своих действий, а вы не должны помогать им спотыкаться.

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 77

Чем человек грешит, тем он и карается.

«Апокрифические апокалипсисы», с. 105

Как-то сказал раби Нахум стоявшим вокруг хасидам:

— Если б мы все могли повесить наши страдания на гвоздь и было бы нам