Тайны еврейских мудрецов

которых привести к страху перед Б-гом и любви к нему.

«Глазами праведника. Избранные отрывки

из книги Раби Леви Ицхака из Бердичева», с. 244

Великие люди не всегда мудрые.

Д-р Йосеф Гулькаров, Тамара Гулькарова,

«Из мудрых поучений предков», с. 76

Не «выкупают» первенца, пока не прошло 30 дней с его рождения, а в 31-й

день «выкупают» его немедленно, чтобы не задерживать выполнение заповеди.

Соломон Ганцфрид, «Кицур шульхан арух», с. 477

Адам и Ева были помещены в Райский Сад, чтобы «возделывать его и

хранить его». Мидраш спрашивает: «Если это был Рай, почему они должны были

работать?» Отсюда мы можем сделать вывод, учит Мидраш, что люди счастливы

лишь тогда, когда в их жизни есть цель и обязанности. Жизнь в безделье — это не

жизнь; труд — это такая же необходимость, как еда и питье. Без него мы

превращаемся в паразитов, с ним мы обретаем самоуважение.

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 104

Приснившийся белый виноград — добрый знак, черный — наоборот.

«Зогар», перевод и комментарий

Я. Ратушного и П. Шаповала, кн. 3, с. 118

Избавление не придет, если ничего не предпринимать ради него. Избавитель

давным-давно ожидает, когда те, кого он должен освободить, выйдут ему

навстречу. На их плечи ложится главная часть труда по спасению мира и их

собственному спасению. Таково условие прихода Машиаха.

«Рассказы о необычайном

раби Нахмана из Брацлава», с. 199

Песах учит нас, что Б-г управляет природой и людьми, жизнью и смертью.

Шавуот учит нас, что Б-г сотворил природу и человечество для высшей цели

и раскрыл эту цель в Торе, которую даровал Своему народу. Он избрал

человечество, чтобы оно исполняло Его волю.

Суккот учит нас тому, что как бы ни были впечатляющи достижения

человеческого разума, именно Б-г поддерживает существование природы и всей

вселенной. Ему мы обязаны каждым днем своей жизни — каждый из нас и

каждый народ, и весь мир.

Шмини Ацерет напоминает нам, что Б-г вечно хранит Свой действующий

дух в Исраэле.

Арье Кармель,

«Иудаизм. Еврейский образ жизни», с. 214

Суббота выделена Б-гом особо. У нее свой облик. Это не просто день отдыха

от нашей работы, но день, когда мы, необремененные тем, что отвлекает нас

повседневно, можем поддержать связь с источником нашей духовности.

Йегуда Рабейко, «Субботний путеводитель», с. 7

Вызванный к Торе, а также читающий Тору обязаны стоять. И даже

опираться на что-то запрещено, поскольку они должны стоять в трепете.

Поскольку при даровании Торы все трепетали, так и сейчас, читая ее, должны мы

трепетать. Но если вызванный или читающий — люди слабые, они могут на что-

нибудь слегка опереться.

Соломон Ганцфрид, «Кицур шульхан арух», с. 75

Порядок наследования таков. Сказано ( Бемидбар, 27:8): «Если кто умирает, не имея у себя сына, то передавайте удел его дочери». Сын имеет преимущество

пред дочерью, и все потомство сына имеет преимущество пред дочерью; дочь

имеет преимущество пред братьями (покойного), потомство дочери имеет

преимущество пред братьями (покойного); братья покойного имеют

преимущество пред братьями отца (покойного); потомство братьев имеет

преимущество пред братьями отца. Вот правило: кто при наследовании имеет

преимущество, потомство того имеет преимущество, а отец имеет преимущество

пред всеми своими потомками.

«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 200

Рассказывают о великом учителе, раби Менахеме Реканати, блаженной

памяти, что до восьмидесятилетнего возраста был он торговцем и не удавалось

ему изучать Тору. Однако вопреки всему он ни на мгновение не оставлял желания

посвятить жизнь великой цели изучения Б-жественных законов и, продолжая

заниматься торговлей, не переставал тосковать по учению.

В возрасте восьмидесяти лет ему приснилось, что пришел к нему известный

праведник и дал ему испить из чаши. Когда он проснулся, то увидел, что вся Тора

открыта ему. До восьмидесяти двух лет он написал около сорока книг.

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 84

Живший на Украине раби Ханох Ених бен Иосиф (1884 — 1943) писал о

десяти редакциях Книги творения, объясняя их различия принадлежностью к

корпусу тайной литературы: «В древности было много книг, относящихся к

устной Кабале. Мудрецы Израиля, позволив записать устную Тору из-за