Читаем Тайны и загадки нашей жизни полностью

Известен случай, когда потомок древней и редкой фамилии Императоров сменил ее на более «модную» и «продвинутую», как тогда казалось Даздрамирев, что расшифровывается как «Да здравствует мировая революция!»

Кстати, переименования 20–30 годов коснулись не только фамилий, но и имен. Огромная масса Николаев сменили свое «царское» имя на Мэлс (Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин), Вилен (Владимир Ильич Ленин), Виль (то же), Ким (Коммунистический интернационал молодежи), Реваль (сокращенно от революции), Марат (в честь деятеля Великой Французской революции), и т. д.

Конечно, сейчас подобные «революционные» новообразования вызывают лишь улыбку, но кто знает, быть может, лет через триста какой-нибудь россиянин будущего по фамилии Бронепоездов будет с гордостью рассказывать, что его прапрапрадед в далеком ХХ веке служил на красном бронепоезде «Смерть Врангелю!» и взял себе фамилию в честь верного стального боевого друга.

ЭПОХА ИМПЕРИЙ НЕ ЗАКОНЧИЛАСЬ

ИМПЕРИЯ — от лат. «Imperium» — власть

Французский историк Морис Дюверже как-то написал: «Возможно, адекватной концепции империи не удастся выработать никогда. Но пусть сам поиск подскажет новые пути и новые вопросы».

Дейстивтельно, мы часто слышим: «имперское сознание», «имперские амбиции», «империя зла» и т. д., но ни один человек никогда не даст полного и точного определения этого слова — империя.

И тем ни менее именно империи оказывали и оказывают до сих пор самое заметное влияние на историю человечества. Александр Македонский, Август, Карл Великий, Чингисхан, Наполеон, Сталин, Гитлер и десятки других персонажей исторического театра смело можно назвать творцами империй. Но созданные ими колоссы вовсе не так похожи, как это кажется на первый взгляд.

«Штыками можно сделать все, что угодно; на них только нельзя сидеть».

Наполеон Бонапарт

Условно все империи можно разделить на три типа.

К первому, «империям вождей», можно отнести и государства Александра Македонского, и Чингисхана, и Гитлера. «Империи вождей» отличают ярко выраженная агрессивность, непререкаемый культ лидера (которого в древности обязательно приравнивали к богам, а в средневековье причисляли к святым), ставка на силу оружия и примитивная идеология, главным козырем которой является благоденствие одних за счет покорения и порабощения других. Существовали подобные монстры, как правило, недолго — либо пока был жив вождь, либо пока не находилась сила, которая могла превозмочь силу самой империи. На сегодняшний день подобный тип империи можно уверенно назвать вымирающим — современные военные и политические технологии делают подобное государственное образование слишком уязвимым.

Второй тип империй — «могучая изоляция». Речь идет как о военно-экономической, так и о духовно-культурной политике некоего мощного государства, которое стремиться оградить себя и своих поданных от какого-либо влияния извне ради сохранения в превозданном виде некоего общественного института, которым может быть и религия, и идеология, и традиции. Причем такая империя может не только обороняться, но и вести захватнические войны, проводить гибкую и дальновидную геополитику и т. д. К этому типу империй относятся Японская, Византийская, Российская, Китайская и другие.

Чтобы понять, о чем идет речь, достаточно вспомнить историю. Основы Российской империи закладывались отнюдь не Петром I, а задолго до него, в конце XIII века, когда московские князья разрабатывали сложные многоходовые комбинации во взаимоотношениях со своими ближними и дальними соседями во имя будущего процветания. И именно эти комбинации позволили их потомкам создать самое огромное по территории и богатству государство на земном шаре. Что примечательно — СССР практически на сто процентов наследовал Российской империи, продолжая ту же самую линию «могучей изоляции». «Мы не грозим другим народам, но бережом свободный дом…»

Однако политика изоляционизма, пусть даже и периодически подвергающаяся реформам (Петр Великий, Александр II, Никита Хрущев), была хороша в Средневековье, отчасти — в Новое время, но ХХ век показал ее несостоятельность. «Железный занавес» должен был либо рухнуть, либо огородить полмира. В принципе второй вариант тоже мог быть воплощен на практике, если бы появилась новая идея, новый стимул, новая идеология на смену довольно устаревшего лозунга «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!». В капиталистических государствах, например, пролетарии обошлись без коммунизма, вычленив из него лишь социальную составляющую и заменив советы, претендующие на власть, профсоюзами, которые лишь отстаивали их права, т. е. найдя компромисс. Таким образом к концу семидесятых годов СССР начал утрачивать свои позиции, а крайне неуклюжая попытка очередных реформ («Перестройка») привела к распаду империи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
100 знаменитых катастроф
100 знаменитых катастроф

Хорошо читать о наводнениях и лавинах, землетрясениях, извержениях вулканов, смерчах и цунами, сидя дома в удобном кресле, на территории, где земля никогда не дрожала и не уходила из-под ног, вдали от рушащихся гор и опасных рек. При этом скупые цифры статистики – «число жертв природных катастроф составляет за последние 100 лет 16 тысяч ежегодно», – остаются просто абстрактными цифрами. Ждать, пока наступят чрезвычайные ситуации, чтобы потом в борьбе с ними убедиться лишь в одном – слишком поздно, – вот стиль современной жизни. Пример тому – цунами 2004 года, превратившее райское побережье юго-восточной Азии в «морг под открытым небом». Помимо того, что природа приготовила человечеству немало смертельных ловушек, человек и сам, двигая прогресс, роет себе яму. Не удовлетворяясь природными ядами, ученые синтезировали еще 7 миллионов искусственных. Мегаполисы, выделяющие в атмосферу загрязняющие вещества, взрывы, аварии, кораблекрушения, пожары, катастрофы в воздухе, многочисленные болезни – плата за человеческую недальновидность.Достоверные рассказы о 100 самых известных в мире катастрофах, которые вы найдете в этой книге, не только потрясают своей трагичностью, но и заставляют задуматься над тем, как уберечься от слепой стихии и избежать непредсказуемых последствий технической революции, чтобы слова французского ученого Ламарка, написанные им два столетия назад: «Назначение человека как бы заключается в том, чтобы уничтожить свой род, предварительно сделав земной шар непригодным для обитания», – остались лишь словами.

Александр Павлович Ильченко , Валентина Марковна Скляренко , Геннадий Владиславович Щербак , Оксана Юрьевна Очкурова , Ольга Ярополковна Исаенко

Публицистика / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии