Читаем Тайны и загадки нашей жизни полностью

Наконец, третий тип империй — «вселенский», он же «просветительский», он же «колониальный». Классическим примером этого типа империй считается Римская, с ее желанием не просто захватить весь обитаемый мир, а стать этим миром, превратить его весь в единую вселенную по своему образу и подобию. При этом у носителей импреской идеи ни на минуту не возникало сомнений по поводу того, что их видение мироустройства может быть ошибочным или неподходящим для других народов.

Римская империя не просто вела захватнические войны, во всех завоеванных странах вводилось управление по образцу метрополии, строились дороги и здания по римскому типу, преследовалась местная религия, и т. д. Даже на весьма отдаленных от Рима Британских островах, регионе в экономическом смысле ненужном империи да к тому же населенном полудикими воинственными кельтами, римляне первым делом взялись за строительство крепостей и дорог, часть которых сохранилась и по сию пору, не делая никаких попыток договориться с «местными властями», перетянуть их на свою сторону и т. д.

Крушение Римской империи произошла тогда, когда ее негативное влияние распространилось на большинство народов Евразии, и все они без исключения стали ее противниками. Империя пала, пресытившись. Рыба не смогла пожрать Солнце.

Однако имперское наследие Рима осталось, и практически по тому же пути в позднем средневековье пошла Британская империя, колониальные владения которой с временем заняли полмира. Точно также, как и их древние предшественники, англичане устраивали жизнь в колониях по образцу «Доброй старой Англии», насаждая свой менталитет, свой образ жизни и миропонимания народам, бесконечно далеким от этого. При этом вера колонизаторов в то, что они несут «свет просвещения», была непоколебима.

Но, в отличии от Римской империи, Британская не рухнула окончательно, вовремя «отпустив» колонии в свободное плавание. На сегодняшний день такие крупные государства, как Канада, Австралия, Новая Зеландия и т. д. формально остаются под протекторатом англиской короны и главой их номинально является английская королева. Номинально, формально, но — не более того…

«Люди охотно верят лишь тому, чему желают верить».

Гай Юлий Цезарь

Итак, в конце ХХ века, после саморазвала СССР, в мире вроде бы не осталось ни одной империи, подходящей под нашу классификацию. Китай, разумно проведя экономические и политические реформы, все дальше и дальше отходит от имперского сознания, присущего ему в годы правления «Великого кормчего» Мао. Объединяющаяся Европа идет не по пути конгломерации, а по пути агломерации, т. е. создает в первую очередь экономический «союз равных», стремясь вывернуться из-под опеки своего заокеанского партнера и союзника.

Но свято место пусто не бывает, и в середине 80-х годов на роль империи, да не простой, а вселенского масштаба, начали претендовать Соединенные Штаты Америки.

Если с началом «холодной войны» США действовала по образу и подобию СССР, являясь, по сути, вторым полюсом в послевоенном мироустройстве, полюсом, вокруг которого консолидировались антикоммунистические силы, то теперь в сознании правящей американской элиты произошел своеобразный сдвиг.

Искренне веруя в свою сокрушительную победу в «холодной войне», США легко и непринужденно перешагнули ту грань которое отделяет демократическое государство от империи. После войны в заливе, бомбардировок суверенной Югославии, ракетных ударов по мифическим базам боевиков Бен Ладена только заядлые «штатофилы» могут верить в американскую болтовню о демократии, всеобщем благе и свободе, гарантом коих почему-то теперь и являются, по их же собственному утверждению, США.

Одна из главных отличительных особенностей имперской политики — та самая пресловутая практика двойных стандартов, о которой еще два года назад политологи говорили достаточно робко. Сегодня же двойные американские стандарты «широко шагают по планете», и фраза «Не тронь меня, я римский гражданин!» скоро будет заменена фразой «Не тронь меня, я лоялен к Америке!».

Что характерно — американцы выбрали именно ту, римскую, модель империи, которая наиболее полно отражает все их интересы. Тотальная экспансия США в отношении всего остального мира выражается прежде всего именно в насаждении американского образа жизни, мышления, методики ведения дел, в засилии простой и понятной даже умственно отсталому подростку американской псевдокультуры. И ведь свято верят жители США, что это правильно! Искренне желают они своего, американского блага, для всего населения земли.

К слову, еще ни одна империя сама себя официально сосредоточием зла не объявляла. Все они, и вождистские, и изоляционисткие, и вселенские, верили в свое правое дело, в добро, если угодно, но во имя этого добра проливались реки крови, причем это было всегда. Цепочка проста: империя — вера в добро — большая кровь. Это аксиома.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
100 знаменитых катастроф
100 знаменитых катастроф

Хорошо читать о наводнениях и лавинах, землетрясениях, извержениях вулканов, смерчах и цунами, сидя дома в удобном кресле, на территории, где земля никогда не дрожала и не уходила из-под ног, вдали от рушащихся гор и опасных рек. При этом скупые цифры статистики – «число жертв природных катастроф составляет за последние 100 лет 16 тысяч ежегодно», – остаются просто абстрактными цифрами. Ждать, пока наступят чрезвычайные ситуации, чтобы потом в борьбе с ними убедиться лишь в одном – слишком поздно, – вот стиль современной жизни. Пример тому – цунами 2004 года, превратившее райское побережье юго-восточной Азии в «морг под открытым небом». Помимо того, что природа приготовила человечеству немало смертельных ловушек, человек и сам, двигая прогресс, роет себе яму. Не удовлетворяясь природными ядами, ученые синтезировали еще 7 миллионов искусственных. Мегаполисы, выделяющие в атмосферу загрязняющие вещества, взрывы, аварии, кораблекрушения, пожары, катастрофы в воздухе, многочисленные болезни – плата за человеческую недальновидность.Достоверные рассказы о 100 самых известных в мире катастрофах, которые вы найдете в этой книге, не только потрясают своей трагичностью, но и заставляют задуматься над тем, как уберечься от слепой стихии и избежать непредсказуемых последствий технической революции, чтобы слова французского ученого Ламарка, написанные им два столетия назад: «Назначение человека как бы заключается в том, чтобы уничтожить свой род, предварительно сделав земной шар непригодным для обитания», – остались лишь словами.

Александр Павлович Ильченко , Валентина Марковна Скляренко , Геннадий Владиславович Щербак , Оксана Юрьевна Очкурова , Ольга Ярополковна Исаенко

Публицистика / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии