Читаем Тайны и загадки нашей жизни полностью

Во-первых, это «новые русские» в чистом виде. Те самые анекдотические персонажи, на которых навешано золото и платина, чьи дамы (как правило, не жены) щеголяют по курортным набережным в шортах, шлепанцах и бриллиантах. Главный принцип поведения «нового русского» в любой части света: «Разберите стенку, я здесь пройду!» В общем-то их можно понять. Бедолаги живут в постоянном стрессе, того гляди, киллер конкурентов окажется быстрее того, которого нанял ты сам, и тогда… Поэтому оттягиваются «новые русские» на всю катушку, да еще и с визгом. Чужих обычаев не уважают принципиально, на чужое мнение плюют с высоченной колокольни своих доходов. Типичный пример: пляж, Французская ривьера, полдень. Семейство отдыхающих немцев. Жена говорит мужу: «Дорогой, вон по пляжу идет человек, который продает золотые цепочки!» Муж удивленно снимает с лица панаму, смотрит в указанном направлении и видит до боли знакомую всякому русскому человеку картину: вдоль по линии прибоя уныло шагает здоровенный волосатый детина в семейных трусах а-ля «Ну, погоди!». Ему явно плохо после вчерашнего, и поэтому он глохчет пиво, перелив несколько бутылок в пластиковую баклагу от «Кокак-колы». На шее у него висят штук двадцать золотых цепей всевозможной длины и толщины, пальцы унизаны печатками. Я думаю, вопрос о гражданстве детины риторический — подобный «продавец золотых цепочек» может приехать только из нашей сказочной страны.

Второй тип «русо туристо» — «приглашант». То есть человек, который по роду деятельности своей вынужден, бедняжка, выезжать в дальние страны на всякие симпозиумы, конференции, выставки, встречи, круглые столы и т. д. Причем проходят эти замечательные мероприятия, как правило, в странах южных, в местах курортных.

У «приглашанта» денег не в пример «новому русскому» меньше, и поэтому он экономит, стараясь за счет принимающей стороны решить все свои проблемы, вплоть до общения с женщинами легкого поведения.

Экономия «приглашантов» доходит до смешного. Пользуясь тем, что на различных фуршетах и приемах выпивка выставляется приглашающей стороной, а западные партнеры пьют мало, наши сограждане отрываются по полной программе. Мало того! Очевидцы рассказывают, как одна дама весьма почтенного возраста, в советское время сделавшая карьеру торгового работника, а ныне возглавляющая крупный столичный универмаг, на проходившей в Греции конференции в конце банкета по старой советской привычке прошла на кухню ресторана и попыталась унести с собой двенадцать бутылок неиспользованного шампанского «Вдова Клико»! Хозяева конференции были в шоке, а «универ-дама» лишь пожала плечами: «А что такого? Ведь не выпили же! Чего добру пропадать…»

Третий тип наших людей за рубежом условно можно назвать «дуньками». Речь идет не только о дамах, подчас и иной мужик ведет себя так, что точнее поговорки «Пусти Дуньку в Европу» о нем и не скажешь.

«Дуньки» — люди самоуверенные и рациональные до крайности. «Какая Венеция, какие музеи? «Сало» надо искать!» («Салом» они называют распродажи, от английского «sale».) Если вы увидите на ступеньках Нотр-дама могучих теток и дядек в спортивных китайских костюмах, обвешанных баулами и шелушащих яйца на разосланных газетках, знайте — перед вами «дуньки» на отдыхе, у них перерыв между закупочными бросками по магазинам.

Они готовы договориться с кем угодно и о чем угодно, при этом языков не учат принципиально. Среди них циркулируют слухи и сплетни, основная тема которых — где чего наше можно выгодно продать, и где чего ихнее можно подешевле купить. С родны «дуньки» везут: черную икру, водку, копченую колбасу, матрешки, самовары, валенки (одно время прошел слух, что в Европе пошла мода на валенки), детские книжки с картинками, столовые наборы и алюминиевые кастрюли.

В Мадриде на главной площади города туристы из разных стран мира как-то наблюдали такую картину — крепкий, еще не старый мужик с кирпично-красным от «шоферского» загара лицом бродил меж тургрупп и предлагал всем купить у него «суперклок» — наручные часы «Командирские» производства Чистопольского завода. Он так всех достал, что кто-то вызвал полицию. Прибывший наряд долго рассматривал диковенный часовой прибор немалого веса, затем специально вызванный переводчик объяснил предприимчивому сыну рязанских просторов, что подобные «суперклоки» в Испании заинтересуют лишь музеи или пункты приемки цветных металлов. «А набрехали-то, суки! В испание «Командирские» по триста долларей идут. Итит вашу мать!», — уныло матернулся мужик, и побрел прочь, волоча за собой громыхающую металлом сумку.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное
100 знаменитых катастроф
100 знаменитых катастроф

Хорошо читать о наводнениях и лавинах, землетрясениях, извержениях вулканов, смерчах и цунами, сидя дома в удобном кресле, на территории, где земля никогда не дрожала и не уходила из-под ног, вдали от рушащихся гор и опасных рек. При этом скупые цифры статистики – «число жертв природных катастроф составляет за последние 100 лет 16 тысяч ежегодно», – остаются просто абстрактными цифрами. Ждать, пока наступят чрезвычайные ситуации, чтобы потом в борьбе с ними убедиться лишь в одном – слишком поздно, – вот стиль современной жизни. Пример тому – цунами 2004 года, превратившее райское побережье юго-восточной Азии в «морг под открытым небом». Помимо того, что природа приготовила человечеству немало смертельных ловушек, человек и сам, двигая прогресс, роет себе яму. Не удовлетворяясь природными ядами, ученые синтезировали еще 7 миллионов искусственных. Мегаполисы, выделяющие в атмосферу загрязняющие вещества, взрывы, аварии, кораблекрушения, пожары, катастрофы в воздухе, многочисленные болезни – плата за человеческую недальновидность.Достоверные рассказы о 100 самых известных в мире катастрофах, которые вы найдете в этой книге, не только потрясают своей трагичностью, но и заставляют задуматься над тем, как уберечься от слепой стихии и избежать непредсказуемых последствий технической революции, чтобы слова французского ученого Ламарка, написанные им два столетия назад: «Назначение человека как бы заключается в том, чтобы уничтожить свой род, предварительно сделав земной шар непригодным для обитания», – остались лишь словами.

Александр Павлович Ильченко , Валентина Марковна Скляренко , Геннадий Владиславович Щербак , Оксана Юрьевна Очкурова , Ольга Ярополковна Исаенко

Публицистика / История / Энциклопедии / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Свой — чужой
Свой — чужой

Сотрудника уголовного розыска Валерия Штукина внедряют в структуру бывшего криминального авторитета, а ныне крупного бизнесмена Юнгерова. Тот, в свою очередь, направляет на работу в милицию Егора Якушева, парня, которого воспитал, как сына. С этого момента судьбы двух молодых людей начинают стягиваться в тугой узел, развязать который практически невозможно…Для Штукина юнгеровская система постепенно становится более своей, чем родная милицейская…Егор Якушев успешно служит в уголовном розыске.Однако между молодыми людьми вспыхивает конфликт…* * *«Со времени написания романа "Свой — Чужой" минуло полтора десятка лет. За эти годы изменилось очень многое — и в стране, и в мире, и в нас самих. Тем не менее этот роман нельзя назвать устаревшим. Конечно, само Время, в котором разворачиваются события, уже можно отнести к ушедшей натуре, но не оно было первой производной творческого замысла. Эти романы прежде всего о людях, о человеческих взаимоотношениях и нравственном выборе."Свой — Чужой" — это история про то, как заканчивается история "Бандитского Петербурга". Это время умирания недолгой (и слава Богу!) эпохи, когда правили бал главари ОПГ и те сотрудники милиции, которые мало чем от этих главарей отличались. Это история о столкновении двух идеологий, о том, как трудно порой отличить "своих" от "чужих", о том, что в нашей национальной ментальности свой или чужой подчас важнее, чем правда-неправда.А еще "Свой — Чужой" — это печальный роман о невероятном, "арктическом" одиночестве».Андрей Константинов

Александр Андреевич Проханов , Андрей Константинов , Евгений Александрович Вышенков

Криминальный детектив / Публицистика