Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

«Чтобы как следует понять эту статью, необходимо осознать, что существовало два способа стать лжесвидетелем: либо оклеветать кого-то, либо отрицать осведомленность о еретических словах или поступках, о которых человека могут спрашивать во время процесса над обвиняемым. Я видел множество записей о судах над вторым типом лжесвидетелей, но крайне редко (rarissima vez) – над первым. Вряд ли было легко доказать, что клеветник лжесвидетельствует, ибо несчастному обвиняемому пришлось бы догадываться, кто он, и даже если бы он угадал верно, суд бы этого не признал»[476].

Статья IX предписывает, чтобы в суде не было двух людей, приходящихся друг другу родственниками или служащих один другому, даже если у них совершенно разные и отдельные должности.

Статьи X, XI и XII рассчитаны на повышение секретности инквизиторских судов. Первая предусматривает тайное хранение всех документов и наказание любому писцу, который не оправдает доверия; вторая постановляет, что писец должен записывать показания свидетелей только в присутствии инквизитора; третья требует, чтобы после приведения свидетелей к присяге в присутствии обвинителя тот мог удалиться, чтобы не присутствовать при даче показаний.

Остальные четыре статьи касаются таких вопросов, как учреждение инквизиторских судов там, где их пока нет, передача трудных вопросов в случае их возникновения в Супрему, обеспечение отдельных тюрем для женщин и мужчин; также в них оговаривается, что судебные чиновники должны работать по шесть часов ежедневно.

В дополнение к представленным 16 статьям Торквемада в тот же год издал особые указания, касающиеся персонала святой палаты. Эти указания говорят сами за себя и очень ярко демонстрируют те злоупотребления, с которыми и были призваны бороться.

Начальникам и смотрителям тюрем он предписывал никому не позволять посещать заключенных, за исключением тех, кого назначили приносить им еду. Эти люди должны были давать клятву сохранять нерушимую тайну и проверять всю еду, чтобы убедиться, что в ней не спрятано записок. Еду узникам должны приносить только специально назначенные для этого люди и никогда – смотритель или тюремщик.

Со всех служителей брали клятву хранить в нерушимой тайне все, что они видят и слышат в тюрьме.

Судебным распорядителям было приказано в случае оправдания лица, на чье имущество наложен арест, вернуть ему его собственность согласно описи, составленной в момент наложения ареста; но если у такого лица были неоплаченные долги, их могли выплатить по приказу инквизиторов, не дожидаясь согласия должника.

Если среди конфискованной собственности обнаруживалось спорное имущество, этот спор должен был разрешаться в судебном порядке; если обнаруживалось, что часть собственности, подлежащей конфискации, успела перейти к третьим лицам, следовало принять меры по ее изъятию.

Конфискованное имущество подлежало продаже по истечении 30 дней, но судебным распорядителям запрещалось покупать его под страхом полного отлучения и штрафа в 100 дукатов. Каждому распорядителю предоставлялось право выдавать оправдательный документ на собственность стоимостью до 300 000 мараведи.

Сами инквизиторы должны были при вступлении в должность давать клятву исполнять обязанности добросовестно, честно и соблюдать секретность; инквизитор или служитель инквизиции не должен был получать никаких подарков от заключенного под страхом лишения должности и штрафа, вдвое превышающего стоимость подарка плюс 100 000 мараведи; любой же, кто знал о таком подарке и не сообщил об этом, подвергался такому же взысканию.

Инквизиторы также клялись никогда не оставаться с заключенным наедине; кроме того, инквизитор или любой служащий суда не мог занимать две должности и получать два жалованья. И наконец, в любом месте, где учреждена инквизиция, инквизиторы должны сами оплачивать себе жилье и никогда не должны пользоваться гостеприимством conversos[477].

* * *