Тайны исчезнувших цивилизаций

В 496 г. н. э. внук Меровинга Кловий I (456–511) обратился в римское христианство и согласился поддерживать церковь столько, сколько она будет поддерживать его как "Нового Константина", который станет править "Священной Римской Империей". Так была создана нерасторжимая связь между церковью и государством: признание церковью святости династии Меровингов взамен их военной поддержки стремлений церкви. В течение следующего века это соглашение все меньше и меньше нравилось тем, кто видел римскую церковь как новый политический орден.

В 679 г. н. э. король Дагобер II (власть которого все возрастала) был убит в результате римского заговора. Ослабевшие Меровинги продолжали оставаться королями франков до 751 г. В этом г. Хилдерик III был смещен управляющим своего дворца Пипином Коротким. Поддерживаемый папой, Пипин сам объявил себя королем. Хилдерик умер в 754 г.

Считалось, что потомки Меровингов (то есть Христа) вымерли. На Рождество 800 г. Карл Великий был обманом принужден папой к коронации и во власть пришли Каро-линги. Игры с властями, проводимые церковью, окончились успешно.

Однако потомки Меровингов выжили. Таков был величайший секрет Средних веков, давший толчок созданию закодированных (поскольку об этом нельзя было сказать открыто под страхом отлучения) мифов о Граале и артуриан-ских романов. Священный Грааль на самом деле был "священной кровью", то есть буквально «потомством». Этот секрет и хранился тамплиерами.

Гильом Тирский (первый "исторический авторитет", упомянувший о тамплиерах) около 1180 г. говорит, что Орден бедных рыцарей Христа и Храма Соломона был основан в Иерусалиме в 1118 г. французским рыцарем из Шампани Хьюго де Пэйенсом и восемью его соратниками. Тайно прибыв во дворец Бодуэна I, царя Иерусалима, они потребовали признать свою организацию как орден для "охраны дорог… с особой целью защиты паломников". Царь предоставил им крыло своего дворца. К нему примыкала и церковь Гроба Господня. В свое время она была мечетью аль-Акса, святыней мусульман — огромное сооружение XI века, которое поддерживали 280 массивных колонн. На том же месте, по преданию, находился во времена оны храм царя Соломона. По-французски «храм» — temple — отсюда название ордена.

Итак, бедные рыцари с благословением патриарха Иерусалима получили все, что хотели. Так утверждает Гиль-ом. Предположительно бедные настолько, что им приходилось передавать друг другу коней (их эмблема изображала двух всадников на одной лошади), когда они патрулировали дороги и защищали паломников, эти рыцари поклялись жить в скромности, целомудрии и послушании. Уже в 1128 г. преподобный Бернар, аббат Клерво и глава Цистерциан-ского ордена издал трактат "Во славу нового рыцарства".

Когда в конце того же 1128 г. Хьюго де Пэйенс прибыл в Англию, то был с большим почетом встречен там королем Генрихом I. В ИЗО г. де Пэйенс вернулся из Палестины в Европу с 300 рыцарями-храмовниками. В 1139 г. папа Иннокентий II (когда-то один из монахов преподобного Бер-нара) освободил тамплиеров от подчинения любой власти, кроме папской. Почему?

Своеобразным символом ордена стал белый плащ, надевавшийся поверх остальной одежды того же цвета. Многие молодые аристократы из западноевропейских стран вступали в орден, со всех сторон христианского мира в казну тамплиеров шли щедрые пожертвования, дарились земельные угодья, замки и поместья.

В скором времени орден Храма достиг могущества, какого до той поры не достигала ни одна организация — включая церковь. Тамплиеры под солидные проценты ссужали деньги и обедневшим монархам, превращаясь в банкиров практически всех европейских домов, и даже некоторым мусульманским властителям. Когда Людовику VII, одному из предводителей второго крестового похода (11471149 гг.), не дали ссуды генуэзские и пизанские банкиры, то великий магистр тамплиеров Эбрар де Барр выслал французскому королю из Антиохии "на святое дело" столько денег, что их вполне хватило, чтобы покрыть все расходы на военный поход.

Имеются утверждения, что Хьюго де Пэйенс был тайно назначен святым Бернаром (?), основать орден вовсе не для защиты паломников, а для того, чтобы собирать эзотерические знания Востока. Если орден был основан с целью сотрудничества с неверующими, неудивительно, что их тайна хранится до сих пор. Свободомыслие и быстрый рост богатства, силы тамплиеров выглядят так, словно ордену оказывали поддержку со всех сторон. Пока продолжались крестовые походы, тамплиеры находились в безопасности и вели свою двойную игру: для всех — христиане, а тайно — еретики и язычники.