В процессе раскопок, продолжавшихся несколько лет, археологи нашли и многое другое: каменные изваяния, гробницы, остатки домов, руины ступенчатых пирамид. И все чаще исследователи задавались вопросом: каким образом создатели древнего города переправляли сюда по болотам и джунглям огромные глыбы базальта? Его ближайшие залежи находились, по меньшей мере, в пятидесяти километрах! И откуда местные жители доставляли голубовато-зеленые, прямо-таки светящиеся глыбы нефрита, из которых они выделывали свои статуэтки и другие, поистине ювелирные изделия? Ведь сюда приходилось привозить почти все строительные и поделочные материалы, даже цветную глину.
Следующая экспедиция — большая и хорошо оснащенная — появилась в Ла-Венте в 1955 году. Годом позже лаборатория Мичиганского университета назвала даты происхождения ряда посланных туда артефактов из раскопа: между 800 и 400 годами до н. э. Это был период расцвета Ла-Венты. А вообще специалисты полагают, что первые поселенцы пришли в Ла-Венту около 1100 года до н. э. Пришли — откуда? И почему? Ясного ответа нет. Только гипотезы…
Среди находок в Ла-Венте большой интерес (и не меньшее недоумение) вызвала хорошо сохранившаяся мозаика: стилизованная голова ягуара размером около пяти метров. Ее разыскали почти на шестиметровой глубине на одной из площадей Ла-Венты. Составлявшие мозаику 486 брусков зеленого серпентина
[64]были с помощью битума прикреплены к низкой каменной платформе. Очень живописно выглядели глазницы и пасть зверя, заполненные оранжевым песком. Нашли археологи и дары, преподнесенные божеству: украшения из нефрита и того же серпентина. А сверху мозаику покрывал специально насыпанный шестиметровый слой желтой глины.Зачем? С какими верованиями это было связано?
После Трес-Сапотес и Ла-Венты — Сан-Лоренсо
В 1945 году остатки еще одного поселения той же древней культуры обнаружил на плато Сан-Лоренсо, километрах в сорока к западу от Ла-Венты, все тот же Стирлинг. А интенсивные раскопки вел там с 1966 по 1968 год известный американский специалист по Центральной Америке Майкл Коэ. Оказалось, что первые поселенцы обосновались здесь еще раньше, чем в Ла-Венте, не позже чем в 1300 году до н. э. Это были земледельцы, знавшие уже и керамику. За ними последовали две другие группы поселенцев, близкие по своему уровню к первым.
Примерно в 1200 году до н. э. появляется еще одна группа пришельцев. Уровень их развития был значительно выше, чем всех предыдущих. Активность этих поселенцев продолжается до 900 года до н. э., а затем они покидают город и исчезают. Следующий этап в жизни города начался приблизительно сто лет спустя и продолжался до 400 года до н. э.
К этому периоду, вероятно, относится сооружение в Сан-Лоренсо своеобразной водоотводной системы: несколько линий каменных «труб» — пригнанных друг к другу выдолбленных камней, покрытых сверху пластинами из базальта. И это почти 3000 лет тому назад!
Несмотря на интенсивные раскопки и исследования, Сан-Лоренсо задает археологам немало загадок. Откуда пришли люди, создавшие культуру Сан-Лоренсо? Почему около 900 года до н. э. здесь все пришло в упадок и запустение? Кто и для чего не только разбил и попортил большую часть каменных сооружений и изваяний в Сан-Лоренсо, но и «похоронил» их, засыпал слоем мусора и земли?
Исследователи продолжают вести раскопки на побережье Мексиканского залива в зоне треугольника Трес-Сапотес, Ла-Вента, Сан-Лоренсо и изучать следы древнейшей на американском континенте цивилизации, однако каждая новая находка, как правило, увеличивает число вопросов, на которые пока нет ответов.
Ольмекская культура названа условно по имени ольмеков, небольшой группы племен, живших на этой территории позже, в XI–XIV веках н. э. Подлинного имени создателей культуры история не сохранила. Откуда ольмеки пришли и куда канула их цивилизация, также неизвестно. Но некоторые из загадочных находок в упомянутых центрах ольмекской культуры подсказывают ответ, который, на первый взгляд, может показаться совершенно фантастическим.
Прежде всего необходимо подчеркнуть, что скульпторы, высекавшие изображения лиц негроидного типа, передавали их черты с такой точностью, какая была возможна лишь в том случае, если их «моделями» служили реальные люди. Причем при сохранении во всех случаях «негроидности» это были разные люди с разными лицами: молодыми и старыми, суровыми и веселыми, привлекательными и не очень.