Тайны исчезнувших цивилизаций

Так, например, археологические находки, относящиеся к додинастическому периоду истории Египта, то есть примерно к 3500 году до н. э., не несут никаких следов употребления письменности. А вскоре после этой даты совершенно внезапно и необъяснимо руины древнеегипетских сооружений и разного рода артефакты оказываются буквально испещренными иероглифами, которые так хорошо знакомы археологам и историкам. При этом и форма самих знаков, и структура иероглифического письма остаются практически неизменными на протяжении последующих тысячелетий.

Поражает и совершенство этой письменности: иероглифы были не просто картинками, отображавшими определенные объекты или действия, этот письменный язык был сложным и структурированным изначально, его знаки отображали только звуки, а также детально разработанную систему числовых символов. Даже самые ранние иероглифы были стилизованными и условными изображениями, а кроме того, было совершенно очевидно, что детально проработанная система рукописного шрифта для скорописи, применявшейся в обыденной жизни, существовала в Египте с момента возникновения 1-й династии, то есть уже около 3000 года до н. э.

Примечательно, что отсутствие в Древнем Египте постепенного перехода «от простого к сложному» характерно и для математических познаний, медицины, астрономии и архитектуры, а также для удивительно богатой и разнообразной религиозно-мифологической сферы.

Вот как характеризует эту ситуацию Уолтер Эмери, профессор египтологии Лондонского университета: «В период, примерно соответствующий 3400 году до н. э., в Египте произошли огромные изменения, страна стремительно перешла из состояния культуры неолита и племенного сообщества к состоянию прекрасно организованной монархии… В это же время в стране появляется письменность, возводятся монументальные архитектурные сооружения, искусства и ремесла достигают высочайшей степени развития. Все это свидетельствует о существовании богатой и процветающей цивилизации. И все это было достигнуто за неправдоподобно короткий период времени, поскольку очевидно, что для такого стремительного скачка в развитии письменности и архитектуры никакой предшествующей базы практически не существовало».

Наиболее простое и очевидное объяснение: Египет получил внезапный и определяющий «культурный импульс» от некой иной, известной цивилизации Древнего мира. И самый вероятный донор — это Шумер. Несмотря на ряд принципиальных различий, просматривается много общего как в технике строительства, так и в архитектурных стилях, преобладавших в этих двух цивилизациях. Но в то же время упомянутое сходство недостаточно, чтобы утверждать, что одна из культур непосредственно «училась» у другой.

Примерно так же соотносятся между собой и религии этих двух цивилизаций. Так, самым древним божеством в пантеоне [67]шумеров был Син, бог Луны. А у египтян таким же древним и почитаемым был Тот — бог мудрости и Луны. «Сходство двух этих божеств слишком велико, чтобы оно было случайным, —говорит известный египтолог сэр Уоллес Бадж. — Было бы ошибочным считать, что египтяне позаимствовали его у шумеров или шумеры у египтян, но можно предположить, что просвещенные жрецы обоих народов позаимствовали свои теологические системы из некоего общего, но очень древнего источника».

И возникает вопрос: если такой древний источник действительно существовал и стал базой для стремительного развития культур Шумера и Египта, то ведь он мог стать такой же базой и для цивилизаций Центральной Америки?