Тайны исчезнувших цивилизаций

Первый серьезный исследователь из Европы появился в Тиауанако в первой половине XIX века. Это был француз Альсид д’Орбиньи[74]. В своем труде «L’Homme Americain» («Американский человек») он впервые высказал мнение, что Тиауанако был создан жителями одного из доинкских государств, столь могучего, что оно сумело воздвигнуть в этом городе множество построек и решить проблему доставки сюда огромного количества тяжелого строительного материала. До выхода этой работы европейские исследователи интересовались в Перу и в Боливии только инками, их империей и культурой. Доинкский период истории и доинкские культуры в расчет не принимались.

Государственный вандализм. Жители покинули Тиауанако еще до «открытия» Америки Колумбом. Однако в колониальную эпоху местные индейцы в город вернулись. К сожалению, не для того, чтобы вновь поселиться здесь, а чтобы превратить древний город в крупнейшую каменоломню Боливии, каковой он и оставался на протяжении последующих четырехсот лет. Go всех уголков страны съезжались сюда люди, чтобы увезти с собой тысячи тонн прекрасно обработанного высококачественного камня. Крупные монолиты, в частности прославленные тиауанакские статуи, разбивали киркой, а в более поздние времена взрывали динамитом. При этом порой это варварство совершалось на основе официального разрешения властей.

Жестокому опустошению бесценного исторического памятника долгое время противостояли лишь отдельные энтузиасты. Одним из самых видных и самых успешных оказался Артур Познанский, решивший перенести ряд памятников из Тиауанако в фактическую столицу Боливии Ла-Пас (официальная столица — город Сукре). Его усилиями на площади Мирафлорес создан Национальный музей Тиауанако. Ныне это одно из самых посещаемых туристами мест в стране.

«Спохватились» боливийские власти только в середине прошлого века. В 1957 году был основан государственный Центр археологического изучения Тиауанако, первым руководителем которого стал известный боливийский археолог Карлос Понсе Санхинес. То, что не успело уничтожить время и предприимчивые современные варвары, стали откапывать, бережно очищать и, по возможности, восстанавливать.

Что же уцелело? Город, вернее, то, что от него осталось, состоит из нескольких основных объектов. Наиболее хорошо реконструированная часть города — так называемая Каласасайя, сооружение с прямоугольным основанием размерами 118 х 18 метров. Она обнесена стеной, в которую встроен ряд неравномерно расположенных монолитных колонн, столь тяжелых, что расхитители камня не смогли их вывезти из Тиауанако. Внутренний двор Каласасайи, занимающий примерно треть площади объекта, находится ниже уровня земной поверхности. Входили в Каласасайю через большие каменные ворота по монументальной лестнице с шестью ступенями. К внутреннему двору примыкала крытая зала с большими порталами и окнами. В свое время ее украшали золотые изделия, а в стены были вбиты золотые гвозди, на которых держались медные и бронзовые пластины, покрывавшие каменный остов здания.

Первоначально Каласасайю воспринимали как усадьбу, дворец или даже крепость, однако в последнее время все больше исследователей склоняется к мысли, что это была сложная по устройству звездная обсерватория. Здесь с математической точностью определяли время наступления весеннего и осеннего равноденствия, летнего и зимнего солнцестояния[75]. Было установлено, что некоторые конструктивные элементы в стенах, так же как и сами стены, строго сориентированы по отношению к определенным созвездиям и устроены таким образом, чтобы облегчить измерения, связанные с наблюдениями положения Солнца на небе в разные времена года.

В середине XX века по соседству с Каласасайей было обнаружено святилище площадью около 750 квадратных метров, так называемый Полуподземный храм. Его основание более чем на полтора метра углублено в землю. В 1932 году на том же месте исследователь Тиауанако профессор Уэндел Беннетт нашел гигантскую статую из розового камня, постамент под которой первоначально был врыт в пол святилища. Высота монолита Беннетта чуть менее семи с половиной метров. Голову его украшает нечто вроде тюрбана, руки сложены на груди. Одна рука держит сосуд-«керо», другая — «путуту», обрядовый горн из раковины. Живот статуи обвязан широким поясом.

Чуть Южнее Каласасайи возвышается пирамида Ака-пана. О способе ее создания и назначении мнения исследователей расходятся. Одни полагают, что она была спроектирована заранее, другие утверждают, что это холм, которому придали вид ступенчатой пирамиды и на вершине которой, возможно, находился храм или жертвенник. Третьи считают, что на вершине Акапаны располагалась военная крепость. Там сохранилось небольшое искусственное озерцо, сориентированное точно на восток.