Тайны мёртвых. Избранные главы

– Я уже не надеялся снова быть в своей старой личности и очень смутно сейчас вспоминаю свою жизнь на Земле, как будто это было не со мной. Да, как странно быть олигофреном. Сейчас мне трудно войти полностью в восприятие, которое было на Земле. Но передо мной проходят картины прежней жизни. Да, очень странное восприятие у меня было, я ничего не понимал, что со мной происходит. Ужасно. Но, слава Богу, что это все кончилось! Я снова дома! – сказал он.

Врачи осмотрели вместе со жрецом Гораба и сочли, что трансплантация прошла успешно.

Из здания школы стали выносить ампутированное тонкое тело олигофрена, в котором была прежняя личность. Его лицо так и застыло в ужасной гримасе.

– А кем вы были в позапрошлой жизни? – спросила Рейя.

– Я был разбойником, причинял много зла, – ответил Гораб. – Только здесь, на Страшном суде понял, как же плохо я поступал. Я очень долго каялся, переживал, не находил себе места от осознания того ужаса, который я творил. И это помогло мне осознать неприемлемость зла, лжи, насилия и прочих пороков, пожирающих людей на Земле.

– Так может быть вы воплотились олигофреном в наказание за ваши грехи, за то, что накопили плохую карму? – предположил Ян. – Но странно, ведь вы покаялись и осознали свои ошибки. В чем же тут дело? – вопрошал Ян.

В их разговор вступил Каджур:

– Нет, просто он побыл в роли палача, а теперь примерил роль жертвы. Бог дал ему этот многообразный опыт, так как он не виноват, что был олигофреном, он не виноват, что был разбойником. Так же как и волк не виноват, что поедает овец, ведь таким его создал Бог. Поместил в этот недобрый мир Земли, дал такую судьбину, такой характер, такое воспитание.

Единственное, что Гораб мог, будучи бандитом, – это еще на Земле осознать ужас зла, там раскаяться и стать святым. Такое редко, но бывало у некоторых злодеев. Но на Земле это сделать очень трудно. И обычно это происходит только на Страшном суде. Но что поделать? Для того и была создана Земля, чтоб мы познали бесполезность своего эгоизма, жадности, ревности, зависти, страхов и других пороков и получили прививку от этого заблуждения на своем опыте, на своей шкуре, так как знания, полученные из книг, не могут быть полными, человек должен прочувствовать все на себе. У Омара Хайяма есть хороший стих на эту тему. Этим стихом он показал всю абсурдность воззрений людей его эпохи, да и современной тоже. Этот стих настолько глубок, что до сих пор его не понимают люди, так как он полностью противоречит общепринятому мировоззрению.

Друзья были очень заинтригованы, и вместе с Горабом очень внимательно стали слушать стих, который продекламировал жрец:

Если создал ты и хороших, и дурных —
В наказаньях и наградах смысла нет.
Совершенных Ты иметь желаешь слуг.
Нас, плохих, зачем Ты выпустил на свет?
По природе я железная руда,
Содержать в себе алмазов не могу.
Сотни раз меня в горниле переплавь,
Я все тот же, пред которым Ты в долгу.
Зло даешь Ты нам и получаешь зло.
В чем Ты лучше в этом случае меня?
Пусть я плох, но я Тобою сотворен,
Я не нравлюсь – так не делал бы меня!

– О, так это настоящее богоборчество! – возмутился Ян.

– Нет, конечно, – рассмеялся жрец, – не богоборчество, а обличение невежественного взгляда священников на промысел Божий, на их непонимание, зачем, что и как делает Господь.

– Да, действительно, очень глубокий стих, – сказал задумчиво Гораб, – он показывает абсурд нашего земного мировоззрения, его полное невежество.

– Да, плохо, что на Земле мы мало задумываемся об этих вещах, – сказала Лейла.

– А откуда берется характер и наклонности, быть разбойником, скажем? – спросила Рейя.

– Все это результат влияния планет во время рождения. Именно они являются кукловодами нашей жизни. Это огромный часовой механизм, складывающий все ситуации в жизни на Земле и жизни каждого отдельного существа.

– А как противостоять ему? – спросила Бхаговати.

– Для этого, – продолжил Каджур, – надо уметь смотреть на себя со стороны, как на чужого человека. Создать зазор между собой и этим человеком, в которого поместили тебя в этой жизни. Если с ним не отождествляться, смотреть как на чужака, тогда возможно будет управлять им и противостоять влиянию планет, воспитания и жизни и стать свободным от этой, созданной больным обществом, ложной личности. Но это не так-то просто. Это целый путь, которому надо посвятить свою жизнь. Возможен и иной путь пробуждения в себе очень сильных возвышенных эмоций любви, сострадания, милосердия, совести. Это тоже может помочь преодолеть предопределение судьбы. Но любой путь начинается с подключения к Богу, с молитвы, с упованием на его помощь и водительство.

Вознесение Каджура