Тайны подсознания

Второй тип понимания — поверхностный, он основан на вырабатывании рефлекса. Так, увидев на приборе выключатель, человек точно знает, что прибор будет работать, если нажать на эту кнопку. Почему он будет работать, его не интересует. Если же прибор по какой-то причине не работает, то делается вывод, что: 1) сломан выключатель; 2) нет электричества; 3) нужно звать мастера. Такой тип понимания — нетворческий, он позволяет использовать рефлекторные навыки, но не дает стимула к обучению.

Третий тип — концептуальный, он основан на использовании вербальных штампов, существующих в памяти стереотипов, им обладают люди, склонные к логическому мышлению. Я бы назвала этот тип понимания отстраненным. Вероятно, он хорош для создания системы выводов, но он абсолютно непригоден для применения этих выводов на практике.

Наиболее приемлемый тип понимания — когда человек способен согласовать свою картинку со своим опытом. Обычная реакция такого человека: «Погодите, давайте разберемся». Таким образом, идет осмысление своего замешательства, после чего человек создает продолжение своей картинки, и еще, и еще — сколько потребуется. Многие говорят, что справляются с замешательством, если видят, как они сами выполняют те действия, которые вызвали ступор. В момент воображения мы посылаем вибрационное раздражение к тем центрам, которые необходимы для решения задачи, совершаем мускульные усилия. Любая мысль о каком-то движении тут же создает мускульное напряжение или расслабление. Это известно вам еще из первых уроков парапсихологии.

Но какую роль мое понимание и замешательство играют в формировании моей судьбы? Так можете вы спросить. Прямое. Ведь судьба программируется нами. Если вы испытываете психологические проблемы, то единственный способ дать судьбе правильное течение — это обучить вас, как с этими проблемами бороться.

А неправильный тип понимания мира приводит к неправильным реакциям, неправильным взаимоотношениям между людьми и, что самое печальное, — к неправильному типу жизни. Одна из проблем, встающая на пути у очень хороших людей, которые пытаются решить очень хорошую задачу, — не дилетантизм; они могут быть крутыми профессионалами. Этот камень преткновения называется «серьезный взгляд на мир». Наверное, вы замечали, что одни люди делают все как будто играючи, они легко добывают деньги на самые безумные проекты, легко с деньгами расстаются, не оказываются на больничной койке с инфарктом после неудач и вообще живут весело.

А другие люди даже вечер юмора и сатиры готовят так, словно назначено отпевание в церкви. Их губит этот серьезный, очень серьезный взгляд на мир. Если что-то вдруг не совпадает с идеальным планом такого человека, то он этого просто не понимает. «Как могло это произойти, ведь я серьезно все просчитал, я три ночи не отрывался от документов?» — говорит директор сгоревшего завода.

Другой камень, о который спотыкается большинство людей, — это чувство собственной правоты: «Если я так считаю, так должны считать все». Это правильно, потому что это моя точка зрения. Кто считает иначе — еретик. Появление внутри человека такого постоянного, незыблемого чувства своей правоты — очень дурной знак, это признак «окостенения» мыслительных способностей и тех отделов мозга, которые занимаются анализом. Обычно слишком подозрительная уверенность в своей правоте маскирует неспособность посмотреть на свою жизнь или свои идеи со стороны. А для того, чтобы развитие шло правильно, это необходимо.

Третий камень — значительность собственной персоны. Как только вы почувствовали собственную важность, можете бежать в бюро погребальных услуг и заказывать себе могильный камень. Важность в собственных глазах — это все равно что раздвоение личности. Шизофреник тоже считает, что абсолютно здоров, хотя он мило беседует со второй своей половиной личности.

Собственная значимость делает невозможным даже худосочное творчество, а без элементов творчества невозможно позитивное создание судьбы.

Попробуйте-ка, представьте себе тот эпизод, когда вы были уверены, что что-то очень хорошо усвоили. Допустим, это эпизод времен школьной жизни. Постарайтесь сделать детали воспоминания как можно ярче и крупнее. А теперь просмотрите этот эпизод в обратной перемотке. Заметили, что такая перемотка изменила последовательность событий?

Ричард Бендлер советует припомнить два своих переживания: 1) способность что-то сделать и 2) неспособность сделать то же самое. Сперва расположите их как 1–2: сначала вы можете, потом не можете что-то сделать. Теперь расположите как 2–1: сначала вы не можете, а потом можете что-то сделать. Оказывается, это совсем не одно и то же.