Тайны православных святых

Моисей отличался силой, статностью и красотой. Попав в плен к полякам, он оказался в милости у польской вдовы. Она воспылала к Моисею такой страстью, что стала домогаться его, склоняя к блуду. Многие пленники не понимали Моисея и советовали откликнуться на любовный призыв вдовы. Однако он всей душой стремился к иночеству. И даже дал обет, что если вернется в Киев, то примет постриг.

Наконец молитвы были услышаны, и однажды к нему пришел неизвестный афонский монах, совершив над ним постриг. Влюбленная вдова сильно разгневалась на Моисея и упросила короля дать ей право поступить с пленником по своему усмотрению.

Моисея на этот раз спасло начавшееся восстание, во время которого вдову в числе многих знатных и богатых поляков убили. Преподобный смог вернуться на родину, он пришел в Киево-Печерский монастырь к преподобному Антонию и остался в обители. Прожив в посте и молитвах 10 лет, он получил от Бога дар исцелять от нечистых страстей. Так святой Моисей при жизни в миру подвергся сильному искушению, но благодаря вере смог избежать соблазнов и мужественно перенес побои и унижения от разгневанной полячки. Вернувшись в Киев, Моисей уже был слаб здоровьем и мог ходить, только опираясь на посох. Но его дух при этом только окреп. Когда один инок, мучимый искушением плоти, попросил у него помощи, Моисей лишь дотронулся до его груди своим посохом, и монах исцелился.

Скончался преподобный Моисей 26 июля 1043 года, его останки погребены в Ближних пещерах. Даже после его смерти чудеса продолжались: молитвами к преподобному и прикосновением к святым мощам исцелялись люди от плотских искушений.

_{Преподобный Моисей Угрин}

Глава 2 В СОНМЕ СВЯТЫХ ПРЕБЫВАЮЩИЕ (XI–XII ВЕКА)

Многое пережила и испытала Русская Земля в период с XI по XII век. Но на протяжении всего исторического пути праведники и святые, чудотворцы и целители несли свет миру, наставляя князей русских, как править, помогая народу в бедах, объединяя народ в одно целое, молитвой служа перед Богом за все Отечество.

Страдала Русь не только от набегов враждебных племен — русские князья иной раз хуже ворога разоряли родную землю. Со смертью Ярослава Мудрого началось разделение Руси на удельные княжества, и чем больше ветвился княжеский род, тем более дробилось государство. Это особенно усилилось к концу XII века. Раздел земель неизбежно вел к междоусобицам между князьями, которые стремились завладеть лучшими землями, а не теми, которые им были положены по завещанию от отцов. Особенно страдал русский народ, когда на киевский престол взошел Святополк II Изяславович. Он в самом начале княжения вступил в войну с половцами, хотя многие советники и младший князь Владимир Мономах его отговаривали.

Войско у Святополка было небольшое, и половцы разгромили рать князя. После этого отряды половцев рассеялись по всей Земле Русской, неся разор, грабя и опустошая села и города.

Мономах в это время мирил князей. По его совету все они собрались в городе Любече. Великий князь Владимир увещевал их: «Зачем мы губим Русскую Землю, зачем ссоримся между собой, ведь в это время половцы разоряют наши волости и радуются, что у нас усобицы». После такого увещевания князья пришли к некоторому соглашению и полюбовно разделили между собой земли. Однако многое еще происходило недоброго и преступного в годы княжения Святополка, пока на киевский престол не взошел Владимир Мономах.

_{Киево-Печерская лавра}

Но в это же время славится святость русских иноков. Именно с XII века Киево-Печерскому монастырю были присвоены титулы архимандрии и лавры. Немало пользы приносят Божии угодники и для князей Земли Русской. Так, Владимир Мономах благодаря влиянию преподобного Агапита стал любимым князем народа, и в период его княжения Русь процветала, потому что он умел удержать младших князей от раздоров и войн.

После Владимира был еще один князь, любимый и почитаемый в народе, — это Андрей Боголюбский, который также славился своим милосердием и нищелюбием, как и его предшественник.

И хотя Русь этого периода оставалась еще раздробленной, всех людей — и простых, и знатных — объединяла единая Православная вера и присущая всем русским людям жажда праведности.

Князья, бояре и простой люд шли к просвещенным монахам, чтобы получить совет и в делах веры, и в государственных вопросах. Иноки Киево-Печерского монастыря были истинными образцами христианской жизни и несли людям просвещение и духовность. Многие снискали себе славу, проявляя искреннюю любовь и заботу о Земле Русской, о народе. Помогая и словом, и делом: исцеляя от болезней, творя чудеса и давая мудрые советы, святые отцы становились примером для подражания и образцом святости.