Тайны реинкарнации, или Кем вы были в прошлой жизни

Следует провести параллель между учением о карме и идеей реинкарнации. Действительно, они взаимосвязаны. Если грешник продолжает создавать отрицательную карму, то ему необходимо ее постоянно уравновешивать. В свою очередь, для этого необходимы новые жизни, т. е. возможности перерождения (а может быть, и нескольких перевоплощений) души.

Доводом в пользу высказанного предположения о том, что Иисус высказывал идеи реинкарнации, служат именно те требования, которые он представил людям как Высший Закон. Естественным было бы думать, что человек не способен преобразиться и усовершенствоваться в течение всего лишь одной земной жизни.

В качестве примера можно привести стихи из Евангелия от Иоанна, которые повествуют о разговоре, состоявшемся между Иисусом и фарисеем Никодимом. Истинный смысл текста заключается в следующем. В том случае если человек не рожден на земле от вод и духа (как высшее существо), он должен будет родиться вновь, но из чрева другой матери.

Такие рождения могут повторяться до тех пор, пока у человека не будут исчерпаны все возможности оказаться в Царстве Божием.

Таким образом, представленный выше отрывок из Евангелия содержит идею реинкарнации и выступает в качестве противоположного учения о существовании рая и ада. Если после смерти тела человек не получает на земле высшего, духовного рождения, то он получает от Господа шанс родиться еще раз. Так может продолжаться до момента полного внутреннего освобождения человека от перевоплощений. Заметим, в последней книге Библии говорится:

«Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон» (Откр. 3:12).

Последнее словосочетание может означать лишь то, что после достижения совершенства душа человека более не возродится в смертном теле. На этом и закончится цикл перевоплощений, и «те, кто достигает этой обители, более не возвращаются» («Бхагавадгита»),

Историки и религиоведы утверждают, что идеи сансары буквально витали в воздухе в греческих и еврейских поселениях. Те же мысли можно встретить и в посланиях Павла, в четырех текстах Евангелий и, конечно же, в Ветхом Завете. Следовательно, вывод напрашивается сам собой: Иисус знал о существовании учения о реинкарнации, более того, он мог принимать его и распространять по миру. В противном случае в словах мессии не было бы упоминаний о карме и сансаре или присутствовали бы отрицания этого учения.

Многие верующие не раз задавались вопросом о том, являются ли понятия воскресения души и сансара абсолютно противоположными. Ученые так и не нашли окончательного ответа. Хотя многие из них утверждают, будто бы эти понятия полярно противоположны.

Традиционно христианство трактовало воскресение как разовое событие, которое должно будет произойти в конце всех времен.

Подобную идею учение берет из «Откровения», где предсказывается воскресение мертвых и их суд. Но тогда возникает другой вопрос: а как же быть с мучениками и святыми, которые воскресли раньше указанного Матфеем срока? Если принять во внимание, что воскресение — это разовое событие, то по какой причине мученики воскресли до момента Страшного Суда?

Библия дает множество самых разных трактовок идеи воскресения. Они стали своеобразным отражением взглядов людей на мысль о воскресении человека после смерти, существовавших во время создания Священного писания.

Возможно, что текст Библии, где говорится о воскресении мертвых, представляет собой символическую картину личностного, духовного воскресения каждого человека. Таким образом, идею о воскресении, изложенную в Библии, следует понимать скорее не буквально, а как аллегорию духовного роста человека.

Долгое время картины описания воскресения мертвых истолковывались священнослужителями буквально. Лишь в последние годы стали появляться различные интерпретации текста, в которых главной является мысль о духовном воскресении личности. Такая трактовка логично связана с основами учения Иисуса. Следует упомянуть, что подобные идеи разделяли иудаистские мистики и гностики, которые говорили о духовном (но не телесном) воскресении человека.