Читаем Тайны Русской Православной церкви. Т.2 полностью

Если захочет поступающий в монастырь дать какой-нибудь вклад, то заповедано брать после трехлетнего искуса и то за подписью, что он не будет себе выговаривать отдельных условий и поблажек и обратно вклад брать не будет, как будто он ничего не давал».

Как сам видит читатель, что крепостной крестьянин Василий Васильев стал монахом в 1785 г. когда как раз действовали вышеописанные правила принятия в монахи.

И вот тут сразу возникает много вопросов к Авелю!

Как он, будучи по одним данным 28 лет по другим 40 и имея на иждивении семью с четырёх человек (жена и 3 сыновей) СУМЕЛ СТАТЬ МОНАХОМ Валаамского монастыря?

Ведь император Петр Первый повелел "не принимать крепостных крестьян без отпускного письма от помещика и постригать только по указу императора или Синода"!

И мы знаем, что Василий Васильев не получал от своего помещика Л.Нарышкина опускного письма и тем более не получал для своего пострижения ни указ императора, ни распоряжения Священного синода Русской православной церкви.

Для объяснения этой ситуации остается только одно пояснение: "Строгость российских законов компенсируется их всеобщим невыполнением".

Но оставим все эти "противоречия" в биографии Василия Васильева для будущих, историков, ищущих славы в российских архивах! Тем более что эти факты, не является для нас решающими, в карьере монаха "провидца" Авеля.

Ведь он пока обычный, ново постриженный российский монах, один из сотен тысяч таких же рядовых и безвестных монахов, решивших испытать жизнь монаха-отшельника!

Часть 2

ПЕРВОЕ ВИДЕНИЕ монаха Авеля

В этой части уважаемый читатель мы попытаемся разобраться в непростом вопросе:

"Как или в результате чего, в общем малограмотный, крепостной крестьянин Василий Васильев, правдами и неправдами, все же принятый в монахи Валаамского монастыря, вдруг один! из тогдашних насельников монастыря обрел дар предвидения будущего?"

Для выяснения этого вопроса, давайте проанализируем все то, что об этом феномене было написано ранее.

Версия N1:

Причина дара пророчества Авеля его внезапная и ничем не объяснимая "болезнь"!

Вот как это описывается в «Житии»:

«Посему-ж отец Авель взял от игумена благословение и отыде  в пустыню;   которая  пустыня на том же острову недалеча от монастыря: и вселился в той пустыне един и соединым.

И случися cиe ему видиние; дивное видиние и предивное одному в пустыне – в лето от Адама семь тысяч и двести девяносто   и  в пятом году,   месяца  ноября   по солнечным  в первое число,  с полунощи и продолжалась как не меньше тридесяти часов!

B вот что по этому поводу пишут биографы Авеля.

"Однако из того, что осталось, можно понять, что в результате странных обстоятельств, некоторые из которых продолжались более суток, Авель ощутил в себе какой-то порыв, мощную эмоцию, которая побуждала его к различным действиям, в постижении сути которой сильно вредит вмешательство цензуры XIX вв.

Таким образом, из приведенных выше документов следует, что дар предсказателя появился у Авеля именно после перенесенного тяжелого заболевания".

Версия N2

Контакт монаха отшельника (схимника) Валаамского монастыря Авеля с представителями инопланетной цивилизации.

Вот что об этом пишет «ЖИТИЕ»

ЗАЧАЛО ВТОРОЕ

Посему-ж отец Авель взял от игумена благословение и отыде  в пустыню;   которая  пустыня на том же острову недалеча от монастыря: и вселился в той пустыне един и соединым.

А в них же и между их, сам Господь Бог Вседержитель; вся в них исправляя, и вся, совершая, и всему полагая начало и конец и всему решение: ибо Он есть вся и во всех и вся действуя.

И начал отец Авель в той пустыни прилагать труды ко трудам, и подвиг к подвигу; и явися от того ему многия скорби и великия тяжести, душевныя и телесныя.

Попусти Господь Бог на него искусы, великие и превеликие, и едва в меру ему понести; посла на него темных духов множество и многое: да искусится теми искусами яко злато в горниле.

Отец же Авель, видя над собою таковое приключение, и нача изнемогать и во отчаяние приходить; и рече в себе: „Господи помилуй и не введи меня во искушение выше силы моея".

Посему ж отец Авель нача видеть темных духов и с ними говорить, спрашивая их:   кто их послал к нему? они же отвещаваху к нему и рекоша:  „нас послал  к тебе тот, кто и тебя в cиe место послал".

Перейти на страницу:

Похожие книги

Первая Государственная дума. От самодержавия к парламентской монархии. 27 апреля – 8 июля 1906 г.
Первая Государственная дума. От самодержавия к парламентской монархии. 27 апреля – 8 июля 1906 г.

Член ЦК партии кадетов, депутат Государственной думы 2-го, 3-го и 4-го созывов Василий Алексеевич Маклаков (1869–1957) был одним из самых авторитетных российских политиков начала XX века и, как и многие в то время, мечтал о революционном обновлении России. Октябрьскую революцию он встретил в Париже, куда Временное правительство направило его в качестве посла Российской республики.В 30-е годы, заново переосмысливая события, приведшие к революции, и роль в ней различных партий и политических движений, В.А. Маклаков написал воспоминания о деятельности Государственной думы 1-го и 2-го созывов, в которых поделился с читателями горькими размышлениями об итогах своей революционной борьбы.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Василий Алексеевич Маклаков

История / Государственное и муниципальное управление / Учебная и научная литература / Образование и наука / Финансы и бизнес
Анархия. Мысли, идеи, философия
Анархия. Мысли, идеи, философия

П.А. Кропоткин – личность поистине энциклопедического масштаба. Подобно Вольтеру и Руссо, он был и мыслителем, и ученым, и писателем. На следующий день после того, как он получил признание ученого сообщества Российской империи за выдающийся вклад в геологию, он был арестован за участие в революционном движении. Он был одновременно и отцом российского анархизма, и человеком, доказавшим существование ледникового периода в Восточной Сибири. Его интересовали вопросы этики и политологии, биологии и геоморфологии. В этой книге собраны лучшие тексты выступлений этого яркого, неоднозначного человека, блистающие не только обширными знаниями и невероятной эрудицией, но и богатством речи, доступной только высокоорганизованному уму.

Петр Алексеевич Кропоткин , Пётр Алексеевич Кропоткин

Публицистика / Учебная и научная литература / Образование и наука
К северу от 38-й параллели. Как живут в КНДР
К северу от 38-й параллели. Как живут в КНДР

Северная Корея, все еще невероятно засекреченная, перестает быть для мира «черным ящиком». Похоже, радикальный социальный эксперимент, который был начат там в 1940-х годах, подходит к концу. А за ним стоят судьбы людей – бесчисленное количество жизней. О том, как эти жизни были прожиты и что происходит в стране сейчас, рассказывает известный востоковед и публицист Андрей Ланьков.Автору неоднократно доводилось бывать в Северной Корее и общаться с людьми из самых разных слоев общества. Это сотрудники госбезопасности и контрабандисты, северокорейские новые богатые и перебежчики, интеллектуалы (которыми быть вроде бы престижно, но все еще опасно) и шоферы (которыми быть и безопасно, и по-прежнему престижно).Книга рассказывает о технологиях (от экзотических газогенераторных двигателей до северокорейского интернета) и монументах вождям, о домах и поездах, о голоде и деликатесах – о повседневной жизни северокорейцев, их заботах, тревогах и радостях. О том, как КНДР постепенно и неохотно открывается миру.

Андрей Николаевич Ланьков

Публицистика / Учебная и научная литература / Образование и наука