Тайны Русской Православной церкви. Т.2

И много у них было разговора и спора, но ни что же  их успе,   а токмо то в срамоту себе и на поругание:   отец Авель  показался над ними страшный воин.   Господь же, видя раба своего таковую брань творяща с безплотными духами и рече к нему, сказывая ему тайная и безвестная, и что будет ему и что будет всему миру: и прочая таковая многая и множество.

      Темныя же духи ощутили cиe, яко сам Господь Бог беседует со отцем Авелем; и бысть вси невидимы во мгновения ока:   ужасошася и бежаша.

Посему-ж взяли отца Авеля два духа… (Далее (Составитель жития Авеля разсказывает как он от высших сих получил великой дар прорицания судеб будущаго).... и рекоша ему: „буди ты новый Адам, и древни отец Дадамей, и напиши яже видел еси: и скажи яже слышал еси.

Но не всем скажи и не всем напиши, а токмо избранным моим; и токмо святым моим; тем напиши, которые могут вместить наши словеса и наша наказания. Тем и скажи, и напиши. И прочая таковая многая к нему глаголаша.

ЗАЧАЛО ТРЕТИЕ.

Отец же Авель пришед   в себя,   и нача  с того время писать и сказывать, что вместно человеку; cиe ему видите было в  тридесятое   лето жизни его   и  совершилось  в  тридесять  годов.

Странствовать он пошел двадцати годов, на Валаам, пришел двадцати и осьми годов;  тот год  был от Бога Слова—тысяча и семьсот восемьдесят и пять, месяц октябрь, по солнечным первое число.

И случися cиe ему видиние; дивное видиние и предивное одному в пустыне – в лето от Адама семь тысяч  и двести  девяносто   и  в пятом году,   месяца  ноября   по солнечным  в первое число,  с полунощи и продолжалась как не меньше тридесяти часов.

,С того убо время начал писать   и сказывать что кому вместно.

  И велено ему выйти из пустыни в монастырь.

  И пришел   он  в монастырь того-ж года, месяца февраля в первое число и вшел в  церковь Успения Пресвятыя Богородицы.

И стал посреди церкви весь исполнен умиления и радости, взирая на красоту церковную и на образ Божия Матери.......

 (Далее рассказывается новое видение, будто бы осенившее Авеля, при чем будто бы необъяснимая сила).....  внидя во внутренняя его; и соединился с ним, якобы един–человек.

И нача в нем и им делать и действовать, якобы природным своим естеством; и дотоле действовали в нем, дондеже всему его изучи и всему его научи............и вселися в сосуд, который на то уготован еще издревле.

И от того время отец Авель стал вся познавать и вся разумевать: (неведомая сила) наставляя его и вразумляя всей мудрости и всей премудрости.

Посему-ж отец Авель вышел из Валаамскаго монастыря, тако ему велено действом (той силы); сказывать и проповедывать тайны Божии и судьбы его…»

Вот как бы и подтверждение этой версии.

"В марте 1796 г. на допросе в Тайной экспедиции (а о том, как и почему туда попрал монах Авель) мы расскажем отдельно -автор) на вопрос: когда впервые слышал он "глас"?

– Авель ответил:

"Когда он был в пустыни Валаамской, во едино время был ему из воздуха глас, яко боговидцу Моисею пророку и якобы изречено ему тако: иди и скажи северной царице Екатерине Алексеевне всю правду, еже аз тебе заповедаю…"

Это произошло, по его словам, в марте 1778 г.

По утверждению Авеля, он "был вознесен на небо", где увидел некие две книги, содержание которых впоследствии лишь пересказывал в своих писаниях.

И, кроме того, начиная с марта 1778 г. он стал слышать некий директивный, указующий "глас", который повелевал ему сделать или сказать тому-то то-то или поступить так-то.

Несмотря на множество личных трудностей, Авель послушно и тщательно выполнял все указания "гласа" на протяжении многих десятилетий".

При этом Авель получал как образную (визуальную), так и голосовую (словесную) информацию.

Как известно, оба эти способа известны с библейских времен. Это видно и из высказываний самого Авеля, который ссылался на библейских персонажей, подобно которым он был "вознесен", слышал или видел будущее.

Таким образом, монах сформировался как провидец, в силу обстоятельств получил поразительные способности предсказателя, и начал пробовать свои силы на этом поприще, побуждаемый к этому извне…".

Но прочитав эту «информацию», мы видим, что в ней содержится и много важных противоречий.

Во-первых, достоверно установлено, что Василий Васильев прибыл в Валаамский монастырь не ранее 1785 года, когда ему было около 28 лет!

Во-вторых, как минимум через год он мог стать монахом, а еще через некоторое время, принять и "схиму". То есть стал жить монахом-отшельником.

Что могло иметь место не ранее 1787 года!

Но, авторы вышеизложенной информации, ссылаясь на протоколы "Тайной экспедиции" утверждают, что еще в 1778 году ь Василий Васильев уже был монахом Валаамского монастыря!

Мое мнение в отношении этого противоречия, что тут имеет место просто ошибочное написание даты.