Тайны Русской православной церкви. Т. 6

Она подумала, что это не очень благочестивый совет, но решила попробовать. Через некоторое время она ко мне пришла, говорит: “А знаете – получается!” Я спросил: “А что получается?” – потому что мне было очень любопытно, как сработал мой совет. И она говорит: “Я сделала, как вы сказали: встала, умылась, прибрала свою комнату, позавтракала, вернулась, удостоверилась, что кругом нет ничего такого, что будет меня раздражать, а потом устроилась в кресле и подумала: Ох, как чудесно! Передо мной пятнадцать минут, в течение которых я могу ничего не делать – и не чувствовать себя в этом виноватой!.. Потом огляделась вокруг и действительно, впервые за много лет, подумала: какая уютная у меня комната! Окно в сад, комната удобная, достаточно просторная и для меня, и для вещей, которые скопились за годы…

И (прибавила она) я чувствовала такую тишину, потому что комната была так мирна. Тикали часы, но ничто не нарушало тишину, их тиканье только подчеркивало окружающий покой. Через некоторое время я вспомнила, что должна вязать перед лицом Божиим, и тогда взяла вязание, и всё больше и больше чувствовала тишину. Спицы звякали о ручки кресла, часы тикали мирно, не о чем было волноваться, не надо было напрягаться;

И постепенно я стала замечать, что эта ТИШИНА – не просто отсутствие шума, а (как она выразилась) “имеет густоту”. Она состояла не из отсутствия, пустоты, а в ней было – ПРИСУТСТВИЕ чего-то. Тишина имела плотность, содержание, и она начала – вливаться в меня. Окружающая тишина начала – заполнять меня и сливаться с тишиной во мне”. И под конец она сказала нечто очень красивое, что я потом встретил у французского писателя Жоржа Бернаноса; она сказала: “Я вдруг заметила, что эта ТИШИНА есть – присутствие; и в сердцевине этой тишины – был Тот, Кто – сама Тишина, сам – Мир, сама – Гармония”.

После этого она прожила на свете еще лет десять и говорила, что всегда может найти тишину, когда сама – спокойна и тиха. Это не означает, что она перестала молиться, а означает, что она могла поддерживать это созерцательное безмолвие некоторое время; затем ее ум начинал рассеиваться, и тогда она обращалась – к словесной молитве, пока ум не становился снова спокойным и устойчивым; и тогда она от слов снова возвращалась – в прежнее безмолвие. Очень часто это могло бы произойти и с нами, если вместо того, чтобы хлопотать и что-то” делать”, мы сумели бы просто сказать: “Я – в Божием присутствии. Какая радость! Давай-ка я помолчу…”

Есть рассказ как старый крестьянин часами неподвижно сидел в церкви, ничего не делая; и священник его спросил: “Что ты тут делаешь всё это время?” И крестьянин ответил: “Я смотрю – на Него, Он смотрит – на меня, и нам так – хорошо вместе!”

Этого можно достичь, только научившись до некоторой степени – молчать. Начни с молчания – словесного, с тишины – эмоций, с безмолвия – мысли и успокоенности тела. Но было бы ошибкой воображать/зить, что мы можем начать с высшей точки, с безмолвия сердца и ума. Начинать надо с молчания языка, с безмолвия тела, – то есть учиться быть неподвижным, отпустить напряжение, не впадая в мечтательность и расслабленность, но, по слову одного из русских святых, быть подобно струне скрипки, настроенной так, чтобы издавать верный звук: не перетянутой до того, что она может лопнуть, но и не слишком слабо натянутой, когда она будет только жужжать.

И начав с этого, нам надо НАУЧИТЬСЯ – вслушиваться в тишину, пребыть в совершенном покое; и, может статься, сбудется слово Книги Откровения: “Вот, Я стою у двери и стучу”

Без помощи и защиты Бога человек – НЕ МОЖЕТ жить благополучно и безопасно на земле! Поэтому у людей, которые НЕ ВЕРЯТ в Бога – так МНОГО тяжелых проблем в жизни.

Человек, который ОХЛАДЕВАЕТ к Богу, прежде всего начинает – ИЗБЕГАТЬ ходить в церковь. Сначала старается прийти к службе – попозже, а затем и вовсе – ПЕРЕСТАЕТ посещать храм Божий или ходит очень редко. Оттого-то… и обязательно посещение службы.

Если родители живут по-христиански, по Законам Божиим, то в сердцах их детей – Совесть запечатлевается очень сильно и ярко и ПОМОГАЕТ им – идти по жизни.

Если родители ведут – беспорядочную ГРЕХОВНУЮ жизнь, то дети их полностью ЛИШАЮТСЯ – голоса Совести, и с самого рождения – Порочны и дурны, или если получают капельку Совести, то её голос настолько слаб, что, подрастая они полностью – её ТЕРЯЮТ.» ……

На этом я прекращаю цитирование вышеуказанной статьи А.Зыгаря.

Все желающие ее прочитать полностью могут сделать это самостоятельно перейдя по вышеуказанной ссылке!

А я как человек прочитавший обсуждаемую нами статью А.Зыгаря полностью и не один раз! скажу так, что в ней нет ничего кроме ПУСТОГО И ФОРМАЛЬНОГО и зачастую БЕЗГРАМОТНОГО с ТОЧКИ ХРЕНИЯ БОГОСЛОВИЯ как НАУЧНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ– ХРИСТИАНСКОГО МОРАЛИЗАТОРСТВА по целому кругу вопросов связанных с основными целями, заложенными в Христианский канон