Тайны седого Урала

40. Кузин А. А. История открытия рудных месторождений в России до середины XIX века. М.: Изд. АН СССР, 1961.

41. Лидер В. А. Четвертичные отложения Урала. М.: Недра, 1976.

42. Максимов М. М. Русский геологоразведчик В. И. Геннин. М.: Недра, 1966.

43. Матвеев А. К. От Пай-Хоя до Мугоджар. Свердловск: СУКИ, 1984.

44. Материалы по изучению туркмен и Туркмении. Т. 1, 1939.

45. Меховский М. Трактат о двух Сарматиях. М.-Л., 1936.

46. Миллер Г. Ф. История Сибири. М.-Л.; Наука, 1941.

47. Павленко Н. И. Развитие металлургической промышленности России в первой половине XVIII века. М.: Изд. АН СССР, 1963.

48. Повесть о Стефане, епископе Пермском. СПб., 1862.

49. Подробное сказание о жизни и чудесах Святого Праведного Симеона Верхотурского, чудотворца, и о чествовании святых мощей его. М., 1897.

50. Покровский Н. Н. Антифеодальный протест урало-сибирских крестьян-старообрядцев в XVIII веке. Новосибирск: Наука, 1974.

51. Полное собрание русских летописей. Т. 35. М.:Наука, 1957.

52. Попов Е. Великопермская и Пермская епархии. 1379–1879. Пермь, 1879.

53. Преображенский А. А. Урал и Западная Сибирь в конце XVI — начале XVIII в. М.: Наука, 1972.

54. Пронин А. А. Основные черты истории тектонического развития Урала М.: Недра, 1966.

55. Рассказы об уральской истории. Свердловск: СУКИ, 1990.

56. Родословная господ Строгановых // Пермский край. Т. 3, Пермь, 1895.

57. Романов Н. М. Русские портреты XVIII и XIX столетий. Т. 5. СПб., 1909.

58. Русский биографический словарь. СПб., 1913.

59. Русское православие / вехи истории /. М.: НПЛ, 1989.

60. Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М.: Наука, 1991.

61. Рыбаков Б. А. Язычество Древней Руси. М.: Наука. 1987.

62. Сальников К. В. Древнейшие памятники истории Урала. М., 1959.

63. Санин В. На Веселых горах. Екатеринбург, 1910.

64. Сибирские летописи. СПб., 1907.

65. Сказание о жизни и трудах Святого Стефана, епископа Пермского. СПб., 1856.

66. Скрынников Р. Г. Сибирская экспедиция Ермака. Новосибирск, 1982.

67. Советская археология. Вып. 1–5. 1981.

68. Соколова З. П. Культ животных в религиях. М.: Наука, 1972.

69. Соловьев С. М. История России с древнейших времен. М.: ИСЭЛ, 1963. Кн. 10.

70. Соловьев С. М. История России с древнейших времен. Т. 6. М.: Наука. 1956.

71. Струмилин С. Г. История черной металлургии в СССР. М.: Изд. АН СССР, 1954.

72. Сущность и значение церковных обрядов в религиозно-нравственной жизни православного христианства. Екатеринбург, 1910.

73. Татищев В. Н. Избранные труды по географии России М., 1950.

74. Устюгов Н. В. Солеваренная промышленность Соликамской в XVII веке. М.: Изд. АН СССР, 1957.

75. Хабаков А. В. Очерки по истории геологоразведочных знаний в России. Ч. 1. М.: Изд. МОИП, 1950.

76. Чернецов А. Б. Стефан Пермский — просветитель народа коми // Русская речь. 1987. № 1.

77. Чупин Н. К. Статистический словарь Пермской губернии.

78. Шакинко И. М. Василий Татищев. Свердловск: Сред. — Урал. кн. изд-во, 1986.

79. Шишонко В. Н. Пермская летопись. Т. 1–7. Пермь, 1881–1899.

80. Щапов А. П. Сочинения. Т. 1. СПб., 1900.

81. Юхт А. И. Василий Никитич Татищев. М.; Наука, 1986.

Комментарии

¹ В Новгороде, как известно, тогда существовала демократическая система правления. Высшим органом власти города являлось вече — общее собрание граждан. Одной из прерогатив веча было назначение правителя города — князя, который обладал военной и судебной властью. Князь правил в городе через посадника (помощника по административным делам) и тысяцкого (помощника по военным делам). Поначалу помощниками князю были люди, пришедшие с ним либо присланные великим киевским князем. Но в 1126 году, после смерти Владимира Мономаха, новгородцы уперлись и настояли на выборах посадника самим, чем впоследствии очень гордились. И дорожили. Ибо он стал слугой веча, а не князя. В 1156 году в Новгороде был впервые выбран и свой епископ, который потом только утверждался митрополитом.

Интересная деталь из взаимоотношений правителя-князя и города.

Новгородцы мелочно старались не дать князьям укорениться в своих владениях. Они в договорах (рядах) с князьями оговаривали, что ни князю, ни его семье, ни людям нельзя было покупать имущество в Новгородской земле, заводить села и слободы, принимать людей в заклад. Боясь отпадения или захвата Заволочья, новгородцы старались не допустить прямых отношений князя с этой обширной и богатой областью и требовали в договорах, чтобы князь отдавал свои заволоцкие сборы на откуп новгородцам.