Тайны Социального Лесничества: Начало

В книге собраны некоторые платные статьи нашего журнала, которыми мне хочется поделиться с широкой аудиторией. Также в неё добавлены статьи из открытой части журнала, которые удачно вписываются в общую канву. А для пояснения вышеизложенной мысли о том, что люди зачастую не пользуются полученной информацией по назначению, или считают, что всё уже знают, в конце книги включена притча о потребителе информации. Она не только отражает моё видение ситуации в художественной форме, но также с её помощью я протягиваю мост к другой книге, «Чисто в лесу» – сборнику художественных рассказов в русле социальной философии, задача которых та же: помогать тем людям, которые действительно хотят развиваться, дать им должную мотивацию и смыслы, и всё то, что поможет им лучше понять себя и окружающую реальность, в которой им хочется реализоваться.

Приятного чтения!

О непознаваемости Бога

The God is not a mister, and the God is not a miss. He is a mystery.

В своё время мне часто приходилось дискутировать с атеистами, и данная тема вообще говоря заслуживает отдельной серии публикаций с вариантами разоблачения их мифов. Справедливости ради скажу, что и у религиозных людей тоже немало мифов о Боге. Однако сегодня я хочу пояснить только одну, на мой взгляд самую важную тему, на основе знаний из которой при желании можно выйти и на все остальные темы. Здесь даётся фундаментальное положение о Боге, которое, правда, в силу специфики этого же положения не может быть описано словами правильно, да и вряд ли оно имеет к Богу отношение. Такой парадокс.

Итак, самые наивные атеисты любят играть в парадоксы, на основе которых «доказывают» отсутствие Бога. Например: если Бог всемогущий, может ли Он создать камень, который не сможет поднять? Если да, значит Он не всемогущий, раз не может поднять камень. Если нет, значит не всемогущий, так как не может его создать. Опа! Парадокс! Значит Бога нет. Атеист радостно потирает руки… но не тут-то было.

Дело в том, что парадокс возникает не у Бога, а у человека, который изобрёл ущербную логику, внутри которой существуют парадоксы. Он придумал своё определение всемогущества, приводящее к парадоксам. Наличие же этих парадоксов само по себе не может ничего говорить или не говорить о Боге.

Более того, о Боге вообще нельзя ничего сказать или не сказать. Такая вот ситуация. Поэтому я могу лишь обозначить примитивным естественным языком то, что поможет вам чуть лучше понять то, что я сказать принципиально не могу. Но понять это окончательно мы не сможем никогда.

Бог создал Мир, но Он не является частью этого Мира, Он вне его. По отношению к Нему невозможны ни положительные, ни отрицательные суждения, Его существование превосходит любое суждение и любое отрицание. Потому что любое наше суждение о Боге – это проекция нашего ума, любое отрицание – это тоже проекция нашего ума, никакого отношения к Богу эти проекции не имеют. Также не имеет к Нему никакого отношения наше примитивное понятие о всемогуществе, приводящее к парадоксам в нашем уме.

Коль скоро о Боге нельзя сказать ничего конкретного и понятного для человека, а Он всё же проявляется в этом Мире, Его не безучастность кажется некоторым людям логически-очевидной (что, опять же, проекция разума), или чувственно-осязаемой, например, через Любовь (что может находиться только в категории веры), есть разные уровни Богопознания: мифы, религия, философия, научные концепции, и т. д. Все они одинаково далеки от бесконечности, за пределами которой где-то и находится Бог. То есть Он даже дальше этой бесконечности.

Когда человек пытается постигнуть Бога, то этот процесс можно описать подобно тому, как будто кукла, сделанная из соли, отправилась измерять океан – куда делась кукла? Кто может сказать? :) Разум не может познать Бога по этой же причине. Потому что он просто-напросто в нём растворится. Высшее сознание – это всё, что есть. На санскрите даже есть такая мантра baba nam kevalam. Она прямо так и переводится.

Иногда Высшее Сознание воплощает себя в Мире через какого-либо человека. Например, Будда, Иисус, Садашива и другие. Здесь также при наличии достаточной веры и Любви можно увидеть в этих людях Бога. А можно увидеть Его и в каждом человеке, но это уже даётся очень немногим людям, хотя доступно всем без исключения.

Также в Коране есть похожая мысль: «Если бы море стало чернилами для слов моего Господа, то море иссякло бы до того, как иссякли бы Слова моего Господа, даже если бы Мы принесли в помощь ему такое же море» (сура 18, аят 109). И хотя фраза эта скорее о попытках передать слова Бога людям, то есть о попытках описать Мир, я всё же склонен воспринимать их и так, как будто мы хотим описать Бога. Затея эта, мягко говоря, никак не реализуемая. Мне очень нравится красивый образ бесконечности в этом аяте: море чернил… и к нему ещё одно… когда и так ясно, что даже малая часть первого уже – много.