Тайны Социального Лесничества: Начало

А кто не боится потерять эти удовольствия? Ясно кто: тот, кто прикоснулся к наслаждению более высокого порядка. Получить его можно только на духовном пути, но открыть для себя этот путь доступно не каждому человеку в его нынешнем воплощении. Практика духовных учителей, с которыми я (заочно) знаком, говорит, что лишь малая часть процента всех людей могут хотя бы получить шанс встать на реальный духовный путь, остальным этот путь в его полном понимании закрыт по тем или иным причинам. Доступны только отдельные небольшие знания, из которых не составить мозаику. Я подозреваю, что сокрытие это работает по тому же принципу, по которому в нашем мире существует так называемое «явное тайное знание». Это знание, которое не скрыто от общества, оно лежит на поверхности, но различные качества человека не дают ему возможность это знание получить. Что бы он не делал, если он продолжает гнуть свою линию по жизни, он будет получать только ту информацию, которая не противоречит его системе представлений. Простой пример: человек употребляет алкоголь, и убеждённо стоит на своей позиции, при этом он кивает с одобрением на любые попытки защищать культурное питиё (даже если в этих попытках имеются вопиющие логические ошибки), и будет всячески игнорировать любые материалы, доказывающие вред такой культуры. Таким образом, ему доступны все исследования в этой области, потому что абсолютно все необходимые знания по этой теме открыты. Но для него лично они закрыты им самим, его логикой поведения. То же самое и с духовным путём: он абсолютно свободен и прозрачен, в философии йоги даже говорится, что человек может обрести своего духовного учителя, который поможет встать на этот путь, в туже секунду, как искренне пожелает этого, то есть будет готов. Но увы, почти 100% людей в этой жизни такого желания и готовности не продемонстрируют.

Эти люди никогда не смогут преодолеть свои зависимости, они смогут только поменять одни на другие. Когда я понял это на интуитивном уровне, тогда стал применять как раз такую технику замены, и это часто срабатывало. Примеры я уже приводил в других своих статьях: чтобы отучить человека от удовольствия культурного пития, я внушал ему удовольствие от демонического самовосхваления своей волей, когда оказываешься «выше» тех, кто «до сих пор пьёт» и от наслаждения своей элитарностью: «пойло только для плебса». На самом деле элита – это тот же «плебс», который себя «плебсом» не считает, но доказательство этого обстоятельства нужно было отложить до момента созревания человека, пребывающего в трезвости. После объяснения человеку того обстоятельства, что можно быть ещё выше «элиты», и сделать это можно только когда ты искренне перестал заниматься сравнительным анализом людей, признав всех равными, нужно помочь ему победить гордыню, возникающую в связи с овладением этим «высшим знанием», затем отучить человека от «иллюзии обособленного я». Так шаг за шагом мне нужно было отучить человека от одной зависимости, тем самым порождая другую. Процесс этот бесконечен.

Большинство из тех, кто находит мои слова убедительными и следует моим рекомендациям, не перешагивает за эту крайнюю в моём списке зависимость (и я в их числе): им кажется, что они чем-то отличаются от других людей, которые путь отказа от алкоголя и табака ещё не прошли. Эти люди хоть и становятся достаточно воспитанными, честными, искренними во многом, но не упустят возможности нет-нет, да и сравнить себя с другими хотя бы косвенно. Скажем, завуалированно осудить курящих людей, что они: «а-я-я-й! не могут понять насколько это плохо, ведь всё у них прямо перед глазами». В этой фразе есть умолчание: «а вот я молодец, я это понимаю!» Да, звучит именно это, не притворяйтесь :)

Итак, мы выяснили, что уход от одной зависимости может породить у человека другую, и сам этот процесс хоть и приносит пользу, он развивает человека только в интеллектуальной сфере, в духовной же сфере он остаётся практически на прежнем уровне, не считая мелких подвижек, потому что концептуально ничего в нём не изменилось. НО! Сама возможность встать на реальный духовный путь всё же становится для такого человека чем-то вполне осязаемым. Он уже начинает с интересом поглядывать, например, на медитацию, йогу, на духовную литературу, на что-либо ещё из духовной сферы. Да, всё ещё велик риск попасть в секту, но это не тема данной статьи. Если кратко, в секту попадают только те, кто сам этого хочет, кто пытается, грубо говоря, и жрать, и худеть одновременно, то есть лицемеры. Да, и этот путь я тоже прошёл, было весело, но всё-таки далеко от духовности, зато хорошо прокачивает интеллект, но только до определённого барьера, строго заданного заранее концепцией секты.