Читаем «Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 2 полностью

С другой стороны, после смерти тоже что-то непонятное происходит. Есть те, кто хотят сегодня заработать себе счастливую жизнь в будущем мире. Но и это тоже не является движущей силой.

Мир потерял свою энергию. Ему некуда двигаться. Люди автоматически желают получше устроиться: пока я живу, чтобы мне было хорошо, – и это все, не задумываясь ни о чем.

Что изобретают сегодня? Всевозможные игрушки, чтобы забыться. Тот, кто придумает какое-то хорошее средство для того, чтобы все время пребывать в полусне, в сладком, розовом полусне, – тот станет миллиардером.

Для чего эти миллиарды будут ему нужны? Я не знаю. Он и сам будет уходить в свой собственный мир.

Но сегодня люди не отрываются от этой жизни. Они хотят в ней находиться.

Потому что нет другого выхода. Если я здесь живу и существую, то пускай мне будет хорошо, нормально, чтобы не прилагать усилий. Поменьше вкладывать и поменьше страдать – вот то, чего желает человечество.

И поэтому сегодня…

… женщины не хотят дополнительных трудностей – детей?

Зачем это надо?! Кому это надо?! Потеряли вообще желание рожать. Человеческий эгоизм поднялся настолько, что женщины не чувствуют в этом необходимости.

Они чувствуют эгоистически: «Мне уже 35 лет, под 40. Уже надо иметь детей. Иначе что будет потом? Я рожу. Мне будет с кем играть, мне будет интересно жить. Мужчина не может меня развлечь. А так в старости кто-то будет рядом со мной». Тут и общество подкармливает в виде социальных пособий. Конечно, это все – чисто эгоистический ход на склоне здравых лет, когда женщина решается завести ребенка. Раньше ей не хочется.

Я беседую с молодыми девушками, в 25–30 лет они говорят: «А зачем выходить замуж?». В 33: «Да, уже, может быть, надо думать о чем-то». И очень нехотя соглашаются.

Вы считаете, идет естественный процесс возрастания эгоизма?

Все, что есть, – следствие развития эгоизма в нас. Эгоизм настолько большой, что он вырос из своих обязанностей, заложенных в нем природой.

Даже к своим детям родители не ощущают зачастую той привязанности, которая была когда-то у их родителей по отношению к ним. Привязанности вплоть до самопожертвования. Сегодня этого нет.

Сегодня и дети уходят из дома рано, считается нормальным, что ребенок в 17–18 лет снимает отдельно квартиру, начинает работать. И где-то он крутится (где?! с кем?!) в своей жизни. И родители тоже хотят, чтобы он ушел. Это считается абсолютно нормальным. Ребенок не может с ними быть. Они не могут с ним быть. И между собой тоже не могут быть! Все стало так, что человек и сам с собой не может сосуществовать. К сожалению, такой процесс мы наблюдаем сегодня.

Это, в частности, связано и с нашей главой. Ее название можно прочесть как «Выйди за пределы себя». Ты выходишь из своей оболочки, чтобы начать работать над собой.

Это и есть духовный смысл выражения: «Начинай рожать»? Рожай детей?

Да.

<p>Бегство</p>

Вернемся к нашей главе. После того, как рождаются дети, Яков ощущает, что на этом месте он как бы уже отработал свое. И многократно просит Лавана отпустить его с семьей в его страну. И тут возникает история с крапчатыми овцами, с козами, в результате которой Яков вдруг становится богаче Лавана. И Яков решает бежать оттуда.

/17/ И ВСТАЛ ЯКОВ, И ПОСАДИЛ СВОИХ ДЕТЕЙ И СВОИХ ЖЕН НА ВЕРБЛЮДОВ. /18/ … И НАПРАВИЛСЯ К ИЦХАКУ, ОТЦУ СВОЕМУ, В СТРАНУ КНААН. /19/ А КАК ЛАВАН ПОШЕЛ СТРИЧЬ СВОИХ ОВЕЦ, ТО РАХЕЛЬ ПОХИТИЛА ТРАФИМ (идолов), ЧТО У ОТЦА ЕЕ. /20/ А ЯКОВ ПОХИТИЛ СЕРДЦЕ ЛАВАНА-АРАМЕЙЦА не известив его, что убегает. /21/ И УБЕЖАЛ ОН СО ВСЕМ, ЧТО У НЕГО, И ПЕРЕПРАВИЛСЯ ЧЕРЕЗ РЕКУ, И НАПРАВИЛ ВЗОР СВОЙ К ГОРЕ ГИЛЬАД

Что обозначают «овцы» – Лаван стрижет овец. Из-за них он не хотел отпускать Якова?

С овцами – очень просто. Написано, что с ними он работал в трех линиях: акудим, никудим, врудим – так написано в Торе. Тут используется не исторический язык, а язык сфирот.

Яков видел сон: поднимается в гору и видит стада овец. Среди них есть акудим, никудим, врудим.

Как это перевести?

Три разновидности овец – олицетворение трех миров:

Акудим (от «неакад» – связан) – самый Высший мир, Адам Кадмон, так называемый, прообраз человека.

Никудим (от «некуда» – точка) – следующий мир, который «разбился». В нем была создана система управления нашим миром, и она разбилась.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм