«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 2

Что здесь происходит? Разницы между временем их рождения практически нет – как только появился один, сразу же следом появился и второй. Первым рождается эгоистическое желание человека, называемое Эсав (волосатый).

В каббале память о желаниях, которые нельзя удовлетворить до конца исправления, на языке ветвей называется волосами, на иврите «сеарот», также «саара» – буря. Эсав рождается, весь покрытый волосами, т. е. в нем с рождения – буря эгоистических желаний, неисправленных, которые невозможно заполнить.

Но он еще и «красный» – левый. Что значит «красный»?

Красный на иврите «эдом» – желающий получить свет хохма, то есть весь свет наполнения, наслаждения.

Хочет получить свет жизни?

Да.

Но для получения света жизни есть условие – сделать исправление природно-эгоистических намерений?

Второй рождается без волос, т. е. в нем нет необходимой массы желаний.

Младший ухватился за пятку («экев») Эсава и вышел…

Да. Именно таким образом он выходит. То есть он рождается, потому что нужен первому.

И впоследствии мы видим, что Эсав продает Якову за первородство.

«Зачем мне быть первым с моим эгоистическим желанием, в которое я ничего не могу получить? Весь свет этого мира, все проблемы этого мира, все наслаждение этого мира – мне только во вред, потому что мой эгоизм обращает все, что есть вокруг меня, и самого меня, во зло для меня и для других. В итоге, моя жизнь хуже смерти. Опустошение. Войны. Всевозможные проблемы, в которые я вхожу…».

Это мысли Эсава?

Это мысли Эсава. То, что и раскрывается в наше время. Эсав говорит Якову: «Зачем мне вся эта жизнь, если я нахожусь в такой природе, в таком состоянии?».

У Якова нет таких огромных желаний, и поэтому он может исправиться. Отсюда у него спокойное состояние. Он не рыщет по полям в поисках дичи. Понимаешь? Эсав обязан поймать что-то мясное – «съесть». А Яков – человек кроткий, «сидящий в шатрах».

Учится?

Да. Учится. Занимается мирными делами. Просто в каждом из них находятся различные свойства. Самое главное свойство – это свойство Эсава, огромное желание насладиться, получить, завоевать, управлять. Это природа человека. Если она не будет исправляться с помощью природы Якова, то все пойдет ему во вред.

Развитие природы Эсава до его максимального значения мы сегодня обнаруживаем в нашем поколении. Мы уже полностью разочарованы в эгоизме, который ни к чему хорошему нас не ведет. Мы достигли состояния, когда готовы осознать и понять, что нам необходимо другое свойство – природа Якова.

Конец действия – в замысле начальном

Нам необходимо свойство Якова, который готов взять бремя исправления и поэтому принимает благословение как первородный?

Да. И поэтому раскрывается наука каббала.

Сейчас наша задача – обратить внимание на Якова? С Эсавом в себе мы уже прошли путь?

Да. Если мы хотим не просто выживать, а жить правильно – ощущать свою жизнь полной, целенаправленной, имеющей перспективу, то для этого мы должны обрести свойство Якова, называемое средней линией – «кав эмцаи». Затем вновь вернуться к свойствам Эсава, но использовать их в намерении отдачи. Где завершается Эсав, там начинается Яков.

Поколение «пятки» Машиаха… Сейчас Эсав уступает место Якову?

Да. Это временно. Потом мы снова возвращаемся к Эсаву. Мы используем весь его эгоизм, но уже с применением методики, с направлением Якова. И уже вместе они продолжают существовать – не один вместо другого, а вместе. Сначала и до нашего времени – Эсав. Сейчас наступает время Якова: нужно взять его методику и потом соединить их обоих.

Методика Якова – это методика каббалы?

Да, это методика Якова. С помощью Якова происходит исправление Эсава.

У меня, конечно, есть вопросы: например, их называют близнецами. Специально говорится: «И близнецы они».

Ну, конечно. Потому что они появились сразу же один за другим.

Если они близнецы, то они должны быть похожи? Или это не обязательно?

Ты видишь, что они противоположны.

Вы сами когда-то говорили, что близнецы, даже если они находятся в разных странах, вдруг начинают чувствовать одно и то же состояние.