Тайны великих пророков

Конечно, любой человек, едва выучившись говорить, уже отдает себе отчет в том, что спустя примерно лет семьдесят (в редких случаях девяносто) он скончается, будет оплакан родными и закопан в землю, а его косточки будут грызть черви, пока те вконец не истлеют. Перспектива, что и говорить, печальная, но неизбежная. На протяжении всего своего существования люди пытаются как-то отодвинуть (если не преодолеть) эту неизбежность. И если это не получается на деле, то они охотно поддаются игре собственного воображения. Христианство, ислам, адвентизм собрали так много сторонников именно потому, что обещают своим последователям личное бессмертие и блаженство в раю. Кришнаиты, буддисты и иные современные секты предлагают переселение душ в жучков, паучков, травку — тоже довольно успешно.

Можно ли стать пророком, имея плохую репутацию?

Еще бы! Чем хуже репутация человека, чем больше глупостей, гадостей, мерзостей он натворил, чем больше людей знает о том, что он подлец, негодяй, прощелыга, что по нему плачет тюрьма (а то и веревка), тем больше у него шансов на то, что он станет хорошим, признанным святым. И феномен Гришки Распутина тут далеко не единственный. Возьмите Гитлера, которого за одну его книгу «Моя борьба» любой благовоспитанный немец мог бы не колеблясь отправить на виселицу? Увы, благовоспитанные оказались в меньшинстве. Возьмите того же Джозефа Смита, который отсидел в тюрьме по обвинению в мошенничестве — об этом кричали все американские газеты, в то время как обольщенные им мормоны смиренно внимали его проповедям. Возьмите основателя тантризма Ошо Раджниша, наркомана и сексопата — ему за его проделки закрыли въезд в 21 страну, а его тем не менее считали святым. Педерасту Жану Гаверу охотно позволили растлевать детей в московских школах.

Как убедить людей в том, что я — пророк?

Кроме того, что вы должны создать свое вероучение и концепцию, их надо уметь связно изложить. Затвердив это с соответствующими (приличными) жестами, вам остается только набрать аудиторию. Народ сейчас обленился, его трудно оторвать от видиков и дач, так что задача это сложная, но выполнимая. Проще всего все это осуществлять там, где люди имеют обыкновение собираться. Идеальной считается студенческая аудитория, где в основном работают хаббардисты и прочие сектанты. Юноши и девушки приходят на занятия, им же рассовывают записочки на переменках, придите, мол, после занятий туда-то и туда-то… Охотно предоставляло эфирное время новоявленным пророкам и Российское телевидение (правда это стоит больших денег), однако в связи с протестами православной церкви, оно предпочитает рекламировать гадалок и целителей. Впрочем, их клиенты — тоже своего рода паства.

Представ перед любой, даже сверхскептической, ни в сон, ни в чох не верующей аудиторией, знайте, что люди, собравшиеся вместе, уже не являются человеческими индивидуумами, но являют собой новый общественный организм — толпу. А толпой легко управлять, ей можно что угодно внушить, увлечь, обольстить, привлечь, повести, разнести, разгромить — и будет полная видимость, что все эти безумства творят вполне сознательные люди. Толпа же бессознательна. Она повинуется инстинктам. Она слепо верует лозунгам. Поэтому человеку с хорошо подвешенным языком и достаточным апломбом не составит особого труда внушить толпе, что именно он-то и никто иной и есть истинный Мессия. Впомним события октября 1993 года, когда толпа истинно русских патриотов готова была вручить власть над страной чеченцу Хасбулатову. Запомните, что по меньшей мере половина любой аудитории подсознательно готова поверить во что угодно при условии, что это повторят десять раз.

П. Куртц приводит пример, когда половина студентов технического университета уверовали в телепатию и телекинез, увидев трюки, на которые способен любой провинциальный фокусник.

Как быть, если пророка уличили во лжи?

Девизом каждого пророка должны быть слова доктора Геббельса «Ложь должна быть чудовищной, чтобы ей поверили». Чем вдохновенней и красноречивей вы лжете, тем с большей охотой верят вам люди.

Не забывайте, что сила каждого пророка в импровизации. Когда Магомет захотел переспать с женой своего приемного сына, он забился в припадке (а его видения всегда сопровождались припадками) и объявил, что архангел Джебраил повелел ему взять в жены эту даму. «Но как же, — возразили ему, — в прошлом своем видении в такой-то суре вы сказали, что мусульманину не можно желать жены сына своего». «Вот как? — Пророк почесал в бороде, припоминая, что в самом деле что-то такое было. — Вы уверены? — Затем он снова забился в припадке и, повеселевший, очнувшись, заявил: — Ну вот, все в порядке. Архангел сказал, что на пророков этот запрет не распространяется!» Звучало это так: «Нет на пророке греха в том, что установил Аллах для него, согласно обычаю Аллаха, относительно тех, которые были раньше» (сура 33:38) (цит. по книге П. Куртца «Искушение потусторонним»).