Тайны Великих раскопок

Древыемший город, ныне носящий арабское имя Луксор, дсхлгтэе время именовался по-гречески, будучи, однако, в отличие от Сегмивратных, С“говратнымм Фивами, у древних Египтян называясь Нэ. Там же в Фивах, в Долине царей, похоронен и Эхнатон. Возможно, гробница, в которой его погребли —тоже наспех, как и все, что делалось при нем, —не первая; возможно, СЕЭхнатона уже хоронили, и не раз, в Ахетатоне… Солнечного рэо кая гробница великого еретика не найдена. Как не найдена гробница его прекрасной супруги царицы Нефертити. До нас доило нетакужгиало изображении первой красавицы прошлого, а вот мумии ее никто не видел. Есть призрачная надежда на то, чпго женские гробниды в Ахетатоне располагались вовсе от -дельно от прекрасной долины, и, может быть, когда-то ученый мирт потрясет известие о том, что легендарная царица все же найясна… Однако все меньше надежд на то, что произойдет это в XX веке.

В двадмспъодин год Аменхотеп IV, будущий фараон Эхнатон, стз^п соправителем своего отца Аменхотепа III, царя, при кото-po*-i Египет достиг поистине вершины своего расцвета. Про-изо и_Iпо это в праздник- «сед», когда великий фараон отмечал

фидцатилетие своего царствования. Четыре года женственный, нороятно, истеричный, да и «не от мира сего», будущий фараон Эхнатон, безусловно, находившийся до женитьбы под влиянием своей матери царицы Тейе, наслаждался жизнью с очаровательней красавицей Нефертити. Еще два года, прошедшие с момента смерти отца, Аменхотеп IV продолжал ту же политику, ч го и его великий отец. Но постепенно все больше подпадал под власть другой женщины —* супруги Нефертити Ученые допускают, что не личные убеждения, а именно влияние первой красавицы заставило Эхнатона пойти против фиванского жреческого клана и объявить войну неслыханно влиятельному богу Амону-Ра, которого фиванская династия давным-давно и старательно внедряла в умы жителей всей страны, таким образом поначалу закрепляясь на троне, а впоследствии терпя значи-I ельные неудобства оттого, что сами же возвеличили культ этого местного бога: фактическую власть в стсане захватили еще при Аменхотепе III жрецы Амона. Мягкая и женственная Нефертити имела, видимо, настоящее львиное сердце, не терпящее разделения власти и жаждущее самовластья. Может быть, кто-то со стороны подсказал ей возможность замены старого бога на совершенно нового? Как бы то ни было, мы этого, вероятно, никогда не узнаем. Известно другое: неожиданно на шестом году правления Аменхотеп IV порвал со старой религией и возвел недуховный престол единого бога —Атона. Приведя религиозную систему государства к поклонению одному лишь Атону, Эхнатон, вероятно, решал не только духовные задачи: примирить народы империи с религией Египта желали и пытались его отец и дед Решить ее молодому фараону, вероятно, хотелось одним махом, тем более что почти все завоеванные народы в той или иной степени выделяли из своих местных богсв и божков именно бога Солнца. Однако жрецы Амона-Ра почти мгновенно объявили царя еретиком, и общество в считанные i оды разделилось на два лагеря — приверженцев старого бога Амона и, как выяснилось, немногочисленных сторонников но-иого — Атона, отвергавшего всех старых богов Даже если единобожие и назрело, нахрапом вводить его было, скорее всего, нельзя* Исиде, Осирису, Тоту, Анубису и другим богам и богиням поклонялись не одну тысячу лет, и требовалась осторожная постепенность А Эхнатон объявил Атона «отцом», и все свои деяния, как фараона, согласовывал с этим заявлением.В южных скалах долины Ахетатона сохранилась стела с еще читаегиой надписью:

Подобный Атону, когда он восходит на своем небосклоне и на пол няет землю своей любовью… фараон на золотой колеснице остановился у этой скалы…» Заметьте: о том, как сей фараон-» попал в этакую даль (столица-то в Фивах!), на стеле ни слова. Зато изображение итекст при нем повествуют, что делал фа-рао»-» дальше: совершил жертвоприношение («хлеб, пиво, телята, птицы, вино, плоды, благовония, холодная вода, разные прекрасные овощи._.»).

Своим подданным, распростершимся перед величеством «на животах», Эхнатон возвестил о том, что по воле Атона им, Эхнатоном, было выбрано место для новой столицы Египта: «Оно не принадлежало никакому богу, не принадлежало никакой богине, не принадлежало никакому правителю, не принадлежало никакой правительнице, не принадлежало никакому вельм оже, »никакому человеку». И, подняв к небу руки, поклялся: «Как живет мой отец Атон прекрасный, живой!.. Я сотворю Ахетатон («Горизонт Атона») для моего отца Атона на этом месте… которое он саги сотворил, окружив себе его горою, и он сделал в нем радость, и я буду в нем приносить ему жертвы!..