Тайны Великих раскопок

Но ьш «стораживает другое. Почему переписка с критским царем вел ась на «экзотическом» языке? Почему автор письма не попри в^^тствовал адресата, как тогда требовалось? И зачем ему понащоСЗилось писать по спмрали, если только и в этом не крылась» к0к^ая-то информация? Настораживает и характер расположен ия з шпаков: автор как будто заранее знал, сколько их будет и где paci—юложить каждый. Не осталось ни свободного места, ни скученн остизнаковвконце. Это не может не навести на размышления о ^шаблонности» документа. К тому же Фестский диск вовсе не ед «лиственный, как примято думать. Похожая табличка (правда, CBMhi цовая) со спиралевидной надписью обнаружена в Маль-яно. Н ак—1исана она на этрусс ком языке, который тоже до сих пор не деиш^-тфрован, в VI веке до н.э. Текст ее состоит примерно из 70 слов , атекстФестского диска — из 61 (если считать в каждой ячейке в—io слову). К этому можно добавить, что в момент появления дьлс ш<а критяне были владыками моря, а в момент появления табли*чк^ и этруски-тиррены — самыми знаменитыми пиратами. Уж не с^зязано ли их появление с культом морского божества?

Пе|> «несемся на Север. Здесь в 111—11 тысячелетиях до н.э. вдруг п еявились спиральные лабиринты, выложенные из камней . Ос «бенно много их в районе Белого моря, но встречаются они и в «Финляндии, и в Норвегии, и в Англии, и в Дании, и в Герман гл1У шл в Швеции. И всегда на берегу моря или фьорда. Иногда о ни ^расположены поодиночке, иногда группами, образуя полукруг; Ежутри которого сложены каменные кучи Раньше создателями их считали друидов э гномов и троллей. Теперь потомки noMio|OCZ»B и рыбаки Балтики о назначении лабиринтов ничего сказать» не могут, хотя по мере сил пекутся об их сохранности (помор ы, например, считают, что лабиринты построил Пугачев).

^личия между каменными лабиринтами есть, но весьма незна мнительные. Если двигаться по спирали вдоль каменных стен, то н епр» еменно попадешь в центр, из которого уже не будет вы-

хода* Центр обычно обозначен горкой камней или одним крупным камнем, вполне способным служить алтарем. А. Никитин так описывает свои впечатления от лабиринта на Большом Заяцком острове: «Я увидел перед собой лежащие полукругом гигантские, более 30 м в диаметре, каменные спирали, поросшие вереском и ягодником. Они были сложены не из отдельных камней, а из щебня и гальки, включая более крупные валуны, поднимались над землей иногда до полуметра и своими плавными изгибами как бы вбирали, втягивали в себя (курсив авторов) взгляд человека. Внутри этого полукруга находились и другие каменные сооружения: черные от многократно возрождавшегося и отмиравшего лишайника каменные курганы, поставленные на ребро валуны, образующие каменные ящики-дольмены».

О назначении лабиринтов ученые высказывались не раз* Русский историк Д. Святский видел в них закодированную проекцию блуждания Солнца по полярному небу. Но почему тогда лабиринты расположены на берегу, а не на горе или холме, где были бы более уместны для культа Солнца. Н. Виноградов —

узник Соловецкого лагеря —считал, что лабиринты —это жертвенники или гигантские алтари, связанные с миром мертвых. По спирали должны были двигаться души умерших, чтобы потерять ориентировку и не вернуться в мир живых. Возможно, центр лабиринта рассматривался как вход в потусторонний мир. Похожею точку зрения высказал и археолог А. Куратов, раскопавший одну из каменных куч лабиринта и обнаруживший под ней еице не до конца истлевший обломок обожженной человеческой кости. В советское время под влиянием материализма высказали совсем бредовое предположение, что лабиринты являлись моделями рыболовных ловушек. Они напоминали рыбакам , как при отливе строить на обнаженном морском дне ла~ биринт из ветвей и кольев, в который попадет рыба. Но даже тогда никто не сумел объяснить, зачем создавать так много моделей и можно ли столь пренебрежительно относиться к умственным способностям рыб?