Уже не раз возникал вопрос: каким образом древние египтяне наносили изображения на стены храмов в абсолютно темных помещениях? Ведь никакого намека на копоть от факелов на стенах и потолках нет. Похоже, было какое-то другое освещение, может быть, электрическое?
Альтернативные историки уверены, что пирамиды – это не столько гробницы, сколько гигантские электростанции. Это, конечно, научно не доказано. Остается загадкой изготовление самих плит, из которых сложены пирамиды. Гранит, базальт… Для их обработки необходима чрезвычайно высокая скорость вращения режущей поверхности. А значит, подобным инструментам нужна и соответствующая энергия. Может, египтяне и нашли ее источник в недрах земной коры, а пирамиды служили своеобразным уловителем и проводником этой энергии. Но наш современный уровень знаний не дает нам понять их настоящее предназначение. Все предположения – это, конечно, пока только теории.
Вместе с тем, из литературных источников мы получаем массу подтверждений того, что египтяне знали о свойствах электричества. Многие античные авторы – Плутарх, Лукиан, святой Августин и другие – описывали невидимые источники света в египетских храмах, рассказывали, что многие подземные работы велись с применением негасимых светильников. Были найдены упоминания о сияющем камне во лбу статуи богини, который ночью освещал весь храм; о лампах, которые горят несколько сотен лет и не требуют ухода и которые не могут погасить ни ветер, ни вода.
А если покопаться в исследованиях других мест, то можно вполне допустить, что некая форма электричества была знакома и многим другим древним народам. О светильниках упоминалось и в греческих текстах, и в письменных источниках Индии и Китая, загадочные светильники находились даже в северной части Европы. Негасимые лампы, горящие несколько столетий…
Так, быть может, использование электричества было одним из подарков инопланетного разума?
О чем говорят иероглифы майя
Историк Галина Ершова, последовательница одного из первых дешифровщиков майянской письменности Ю. В. Кнорозова, а также известный иероглифист Рональд Боневиц и его ученики решили еще раз взглянуть на иероглифическую письменность майя. Новый подход помог разгадать часть давних загадок. И задал новые, на которые еще предстоит найти ответ.
Глубинное, хотя и отдаленное родство древнеегипетских и майянских иероглифов натолкнуло английского исследователя на мысль, что жрецы предшественников майя – таинственных ольмеков – могли быть беженцами из Древнего Египта. К тому же по датам это выглядит более правдоподобно, чем происхождение египетской и мезоамериканской цивилизаций из общего древнейшего источника.
Начальной точкой отсчета в календаре майя, перенятом ими у ольмеков, было 12 августа 3114 года до н. э. Это хорошо соответствует времени основания Древнего царства в Египте. Такая дата вполне могла означать начало жреческой династии. Появление же ольмеков в Мезоамерике менее чем за 2000 лет до н. э. могло быть следствием завоевания Древнего Египта воинственными племенами гиксосов либо других катаклизмов, которых в истории этой страны было немало.
Часто пишут, что знаменитые ольмекские каменные головы имеют негроидные черты. Но если вглядеться в некоторые ольмекские статуи, мы увидим куда больше, хотя поймем куда меньше.
Вот лицо, напоминающее изображение царя обезьян Ханумана в индийском эпосе. А вот – фигура, заставляющая вспомнить о Ближнем Востоке, вполне возможно, именно о Древнем Египте. Действительно, среди каменных голов есть в том числе и обладающие отчетливыми негроидными чертами. Шлем на голове, по мнению специалистов, предназначен для защиты во время ритуальной игры в мяч, позднее распространенной и у майя, и у ацтеков.
Наконец, встречаются весьма странные фигуры, испещренные знаками, в которых легко угадываются особенности, ставшие впоследствии характерными для иероглифов майя. Прежде всего это присуще знакам, ставшим у майя обозначениями цифр. И неудивительно: ведь именно ольмеками был создан календарь, который мы привыкли считать майянским.
Посмотрим также на реконструкцию одного из первых крупных городов майя близ нынешнего селения Эль-Мирадор в центре полуострова Юкатан. Тут есть нечто напоминающее Месопотамию: мы сейчас говорим о характерных для Древнего Вавилона ступенчатых башнях, или зиккуратах. Скептики, конечно, могут возразить: даже многочисленные аналогии никак не доказывают наличие связей с Египтом, Двуречьем и Африкой. Ведь своеобразная цивилизация Мезоамерики ни на что не похожа в целом, а отдельные «чуть-чуть», как говорится, не в счет. Но вот письмена и календарь не дают возможности согласиться с этим мнением.
Александр Ефимович Парнис , Владимир Зиновьевич Паперный , Всеволод Евгеньевич Багно , Джон Э. Малмстад , Игорь Павлович Смирнов , Мария Эммануиловна Маликова , Николай Алексеевич Богомолов , Ярослав Викторович Леонтьев
Литературоведение / Прочая научная литература / Образование и наука