Тайны восточной медицины

Именно сознательное использование психической энергии при развитии способности четко представлять желаемый результат и умении предельно концентрировать внимание многократно увеличивает эффективность и воздействия, и восприятия. Однако перед этим необходимо осознать сам факт реального существования психической энергии, ее объективный характер, возможности ее применения в жизни. Тогда и овладение ею не заставит себя ждать. При этом нужно помнить, что психическая энергия развивается и накапливается именно при интенсивной психической деятельности человека: "Когда врач запрещает человеку, потерявшему равновесие (синоним заболевания как следствия дисбаланса энергий организма - С.К.), умственную работу, он поступает немудро. Известны примеры опытных врачей, которые, наоборот, напрягали деятельность психической энергии. Конечно, такие целители должны были обладать значительным запасом психической энергии, чтобы распознавать, к какой области познания направить больного (речь идет о выборе индивидуального приложения сил души пациента, в полном соответствии с его наклонностями, текущим состоянием и задачами лечения - С.К.). Утомление неполезно, но напряжение жизнедательно. Но граница между этими состояниями очень сложна. Опытный врач, уточнив свою психическую энергию, может указать, где мера полезного напряжения" (Аум, 482).

Как видите, вновь речь заходит о необходимости развития врачом в самом себе способности сознательно управлять личной психической энергией - и как лечебным средством, и как средством диагностики, причем диагностики не только физиологической, но и глубоко психологической. В этом отношении интересны следующие строки: "Психическая энергия может указывать и качество пищи, и вред отравы. Истинно, сам человек носит в себе пробный камень. Успешно можно прилагать ту же энергию и для определения болезней, особенно можно следить за колебаниями условий" (Аум, 353).

В заключение нашего экскурса в концепцию психической энергии приведем ряд высказываний о практическом магнетизировании, которое на протяжении веков использовалось как лечебный прием всеми народами. Можно рассматривать психическую энергию как теоретический конструкт, как модель процессов регуляции функций организма, за которой нет никакой реалии действительно существующего мира. Но многочисленные свидетельства и опытные данные экспериментов свидетельствуют, к примеру, о том, что психическая энергия может быть наслоена на вещественно-молекулярном носителе, в качестве какового может выступать любой предмет: металл, ткань, воск, вода и другие.

Посредством магнетизирования носителя психическая энергия может опосредованно передаваться другому лицу при невозможности непосредственного общения пациента с целителем. Вот что по этому вопросу можно прочитать в книгах "Агни-Йоги": "Магнетизирование воды теперь почти совсем оставлено, но еще недавно оно широко употреблялось как со светлою, так и с темною целью. Смысл этого намагничивания ясен и еще раз указывает на огненность (синоним психической энергии - С.К.) такого процесса. Для обезвреживания неизвестных напитков покрывали кубок рукою, полагая, что кожа даст признаки вредных веществ. Также для намагничивания употребляли железистые и литиевые воды, но избегали всяких сернистых примесей. Утверждение о передаче мысли через воду и елей уже упомянуто в древнейших писаниях. Молоко, ввиду его органических частиц, не употреблялось для магнетизирования. В этом была ошибка, ибо молоко от здоровых коров очень хорошо для магнетизации. Но в древности опасались бешенства, и поэтому предпочитали избегать молока" (Мир Огненный, I, 406). "Дай испить живой воды от твоего изголовья", - так было сказано в одной древней рукописи. Позднейшие толкователи изъясняли символическое значение изречения - живая вода означает океан мудрости, изголовье значит вершина познания. Между тем, как надпись имела медицинское значение. Ученик просил Учителя дать ему испить намагниченную воду, стоявшую около его изголовья. Можно находить много изречений о намагничивании воды. На древних изображениях можно видеть, как пьют воду из сосуда или священного источника. Уже давно люди знали о двух способах намагничивать воду. Один способ, когда намагничивают пассами, а другой - естественный, когда вода ставилась у изголовья. При этом первый способ предпочитали для некоторых недомоганий, но второй считался лучшим для общего поддержания сил. Такую воду или пили, или ею окропляли. Рассказывают, что некая царица Пальмиры приказывала приближенным ночевать около бассейна, приготовленного для омовения..." (Аум, 407).