Тайны восточной медицины

Чтобы поддержать здоровье грудного младенца, медиками Агни-Йоги предписывалось передавать ему силы матери. Сейчас много пишут и говорят об антителах, содержащихся в материнском грудном молоке, - защитных биомолекулах, ответственных за иммунитет, за сопротивляемость инфекционным заболеваниям. Эту же проблему Агни-Йога ставит несколько иначе: "Сердечное воспитание (создание достаточного потенциала энергетического иммунитета - С.К.) необходимо с двухлетнего возраста. Прежде всего, можно рекомендовать молоко матери или козье, но наемная кормилица уродливое явление. Кроме того, молоко матери часто удобоваримее и содержит уже частицы сердечной энергии. Но до сих пор это не принималось в расчет..." (Сердце, 408).

В приводимой здесь краткой формуле выражается вся суть психопрофилактики заболеваний человека: "...Качество мышления нужно осознать как целение. Качество признательности является также лучшим очищением организма..." (Агни-Йога, 31). Как ярко и сколь четко? В Агни-Йоге такие, казалось бы, отвлеченные от физиологии переживания, как благодарность, торжественность, преданность, признательность и подобные им высокие нравственно-психологические состояния, рассматриваются как состояния, приводящие к выработке в организме человека очень мощных психохимических веществ. Эти "гормоны торжественности", "молекулы признательности", "витамины культурности" способствуют увеличению потенциала и возвышению качества психической энергии и участвуют в оздоровлении и очищении организма телесного, избавляют человека от заболеваний и потери душевного равновесия. Сколь стары эти истины и сколь свежо они звучат сейчас, когда этика перешла на сторону, противоположную естественным наукам, среди которых находится и медицина. Остались лишь отвлеченные "кодексы строителей светлого будущего" и "этика как общественная наука и классовая стратегия". Агни-Йога же призывает изучать взаимосвязи телесного здоровья и этического поведения, потому и называется Учением Живой Этики. И связи между здоровьем тела и нравственно-психологическим состоянием человека - самые непосредственные, реальные, живые! И их просто невозможно не учитывать врачу!

Одной из причин возникновения и развития заболеваний медики Востока считали воздействия других людей на человека: "...Большинство болезней происходит от внушений. Много говорят о самовнушении, меньше обращают внимание на внушение на расстоянии. Такое обстоятельство будет в будущем изучаемо, но сейчас мало кто допускает, что возможно причинить болезнь мыслью издалека..." (Надземное, 107).

На наш взгляд, в вышеприведенном отрывке речь идет не просто о передаче болезни на расстояние - слишком многое в патогенезе заболеваний зависит от организма самого заболевающего человека, в том числе и от его самочувствия и настроения, от его мышления и эмоционального комфорта. Здесь, по-видимому, акцентируется внимание на том очевидном факте, что психоэнергетические негативные "посылки" окружающих людей могут снижать защитный потенциал нашей личной психической энергии, что и открывает вход различным нарушениям и дисбалансам в обмене веществ и энергии, и в итоге приводит к возникновению и развитию конкретного заболевания. Вспоминается множество прекрасных наблюдений народов, выраженных в метких оборотах речи и пословицах: "испортить кому-то кровь одним своим присутствием", "издергать нервы", "вымотать душу", "кого-то вогнать в могилу" и подобные им.

В одной из книг Агни-Йоги на эту же тему сказано следующее: "Значит, даже против чисто физических болезней нужно искать причину в качестве мышления. Так постепенно направляйте мысли окружающих на добро. Уже имеете пример, насколько причиняют боли проклятия и ругательства даже на самых далеких расстояниях" (Сердце, 303). По-видимому, в данном случае говорится о причинении подобных болей особенно чутким, отзывчивым на внешние посылки, чувствительным организмам высокоразвитых людей.

В настоящее время внимание врачей практически не обращается на психоэнергетическое окружение пациента (в семейном кругу, на работе, среди друзей и знакомых, соседей). Этот аспект жизни заболевшего человека считался крайне важным на Древнем Востоке - врач обязан был тонко учитывать постоянное взаимовлияние людей друг на друга: "... У нас часто изумляются, отчего врачи не обращают внимания на людей, приходящих к больным? Может быть, половина лечения состояла бы не в лекарствах, но в удалении вредных элементов, вносимых так приходящими и приносящими духовную заразу" (Сердце, 437).