Тайны восточной медицины

В советах, обращенных к людям, уже обретшим полноту телесного здоровья и развивающим свои душевные силы и способности в целенаправленной работе над собой в практике Йоги, можно также найти упоминание о действии лекарственных средств, помогающих очистить организм и поддержать на должном уровне потенциал высших энергий тела и психики: "Йог должен содержать дыхательные органы в чистоте, для чего ему указаны: горячее молоко, валериан и мята, йог должен содержать в чистоте желудок и кишечные каналы, для чего одобрена лакрица и александрийский лист, йог должен содержать в чистоте легкие, для чего ему дано алоэ и умелое обращение со смолою, йог должен содержать в чистоте всепроникающую сому (внутренняя энергия, один из видов психической энергии организма, связанная со Стихией Воды, согласно теории Аюр-Веды - С.К.), для чего он должен употреблять мускус. Под чистотой разумеется и здоровая крепость желез" (Агни-Йога, 172).

Есть в Агни-Йоге и конкретные рекомендации: "Для ослабления диабета принимают соду. Растительная пища полезна, особенно апельсины. Мускус не для диабета, но полезен для равновесия психической энергии..." (Мир Огненный, III, 536). Вообще, следует заметить, что все эти, казалось бы, примитивно простые лекарственные средства становятся очень эффективными и сильнодействующими, когда приводится в действие психическая энергия целителя и самого пациента: "Кто сказал, что мускус возбудитель? Он может иметь уравновешивающее значение, приводя в движение основные энергии. Можно жалеть, когда такие многообразные, мощные воздействия сводятся лишь к одному проявлению. И тем беднее будет восстановление, чем грубее будет предположение. То же относится ко многим указанным средствам. Никто не думает о синтетическом значении валериана. Никто не хочет понять мяту, как друга жизни, готового положить успокоение на восставшие центры (энергоцентры, равновесие циркуляции животворной энергии в которых нарушено - С.К.). Никто не желает понаблюдать действие молока с содою. Так широко поле наблюдений для открытых глаз. Мята может принести пользу даже как комнатное растение, ибо эманации живых листьев самые тонкие и естественные, так же и розы. Там, где можно иметь цветы, там не нужны масла. Так, самое живое и самое естественное лучше всего. Не забудем, что мята и роза отличная дезинфекция" (Мир Огненный, II, 197).

Более того, те же лекарства могут быть применены и к практически здоровым людям для повышения их работоспособности и расширения возможностей интеллекта и творческого потенциала, например, при занятиях Йогой с целью целенаправленного развития способности к экстрасенсорному восприятию или же для овладения даром энергетического целительства. Однако здесь действие тех же средств реализуется уже на совсем ином уровне, и врачеватели Агни-Йоги предупреждают внимающих им: "Конечно, Моя аптека не годится для наркотиков. Прежде восприятия лекарств нужно три года провести среди Праны" (Листы Сада Мории, II, с. 129, 14). Речь идет о необходимости очищения и энергетизации организма среди природы или в горах, где окружение дарит более высокие и чистые энергии и правильную пищу.

И, наконец, приводим два совершенно неожиданных рецепта, точнее, две идеи, которые весьма успешно использовались в древности на практике, а сейчас не принимаются даже как гипотезы. Комментировать эти отрывки нет смысла - пусть читатель поразмыслит сам. Быть может, рациональное зерно, которое, как мы надеемся, будет выявлено в ходе исследования этих советов Агни-Йоги на практике, явится немалым приобретением медицины будущего - приобретением, явившимся прямым наследием опыта веков.

"Действительно, так называемая трава правды существует. Сочетание семи растений открывает задерживающие центры (энергоцентры, не позволяющие человеку говорить то, что он думает, или скрывающие содержание его неосознаваемой психической деятельности от него же самого - С.К.), и человек говорит свои мысли. Это не гашиш, но явление древнейших лечебных воздействий. Первоначально оно употреблялось для определения заболеваний, ибо никто лучше себя самого не знает причину происходящего внутри. Но внутреннее сознание не может явить эти сокровенные причины без особого воздействия. Лишь впоследствии Правители и Суды применяли это как средство дознания, и тем внесли элемент насилия. Но все насильственное и искусственное противно основам Бытия" (Мир Огненный, I, 37). Что и говорить, такой лекарственный состав можно было бы назвать "мечтой психоаналитика" - врача-психотерапевта, стремящегося освободить неосознаваемые психические переживания пациента и посредством этого осознания выявить истинную причину того или иного негативного состояния организма и психики.