Тайны восточной медицины

В первой главе мы уже указывали на чрезвычайную близость древнегреческого медика Гиппократа к учению Восточной Медицины. Едва ли не самым ценным наследием Гиппократа, отражающим его приверженность синтетическому, целостному взгляду на человека, как Микрокосмос, является метод диагностического наблюдения. Гиппократ - этот величайший представитель древней медицины - призывал своих последователей к наблюдению объективному, точному, подробному, динамичному, без предубеждений и без спекулятивных комментариев.

Современные медики в основном мыслят категориями тех или иных нозологических форм, т.е. определенных болезней, связываемых с отдельной конкретной причиной, с ясной схемой развития патологического процесса и с четко очерченными признаками, - все это в медицинских вузах изучается студентами на курсе факультетской терапии. Затем в процессе практической диагностики происходит "втискивание" видимой картины заболевания в заученную абстрактную схему. При этом теряются важные признаки и особенности состояния конкретного пациента, стирается индивидуальная специфика состояния, не учитывается конституция больного.

Восточного врачевателя интересовало не столько то, от чего человек заболел, т.е. какая причина явилась пусковой для развития данного патологического состояния, сколько то, как болеет данный человек и отчего понизились его защитные силы. Именно поэтому внешнепричинное (пусковое, провоцирующее) начало в развитии болезни мало занимало врачей прошлого. Они не рассматривали формы заболеваний ("нозологическая форма" - "нозос" - "болезнь"), а придавали наибольшее значение синдромам - совокупностям отдельных патологических признаков (симптомов), характеризующих течение болезни у конкретного пациента в соответствии с его конституцией, условиями места и времени, питания и образа жизни.

В Восточной Медицине понятие о болезни как таковой было совершенно отличным от современных представлений. Китайские врачи, учитывая симптомокомплексы, или синдромы заболевания, назначали лечение, направленное против отдельных конкретных наблюдаемых симптомов. Обследуя пациента, восточный медик не ставил перед собой задачу определить нозологическую форму заболевания. Он тщательно изучал отдельные симптомы и обобщал их в "чжен" - синдром, который и являлся характерным для текущего состояния данного пациента.

Древний девиз медиков - "Лечить не болезнь, а больного" - призывал учитывать не формальную схему наиболее часто встречающейся совокупности признаков патологического процесса, взятую из учебника, но обращать внимание на особенности индивидуального проявления признаков заболевания в данное время у данного человека. На словах этот девиз соблюдают многие современные врачи. К сожалению, многое в концептуальной схеме современной медицины, в частности, анатомизм и отсутствие моделей качественно-энергетического равновесия Стихий, просто не позволяет методически обеспечить выполнение этого прекрасного правила! Мало призвать к лечению индивидуального пациента. Нужно еще и уметь это сделать, необходимо знать приемы и методы определения индивидуальных особенностей, специфики конституции, а сейчас этому почти не учат.

Прежде чем перейти к рассмотрению отдельных путей и методов диагностического исследования, перечислим основные причины заболеваний человека, как они понимались, к примеру, медиками Древнего Китая. Все причины возникновения и развития заболеваний подразделялись на внешние, внутренние и "ни внешние, ни внутренние".

К внешним причинам относили влияние так называемых "биоклиматических болезнетворных энергий" - воздействия атмосферы и состояния природы, которые при длительном и избыточном действии приводили к дисгармонии управляющих систем организма и развитию определенных расстройств. Речь идет о следующих факторах окружения: Ветер, Холод, Жара, Влажность, Сухость, Огонь (большая жара и сухость вместе взятые). Сюда же к внешним причинам относили и эпидемические влияния, которые не только характеризовались широким распространением инфекционного начала, но и сопровождающими его изменениями климатической ситуации (так называемые "поветрия").

К внутренним причинам заболеваний относятся эмоционально-психические состояния, чрезмерное переживание которых приводит к нарушениям энергобаланса в организме и "открывает" двери различным патологическим факторам, которых в окружении человека всегда предостаточно. Речь идет о чрезмерно интенсивном переживании радости, гнева, беспокойства, печали, безысходности, тоски, страха и ужаса.