Тайны восточной медицины

Переходим к обзору приемов и методов лекарственного лечения, наиболее привычного для современных врачей. Правда, на Востоке и в лекарственном лечении существовали особенности, серьезно отличающие современную химиотерапию от древнего лечения лекарствами, особенно в том, что касается комплексного применения лекарственного лечения в совокупности с другими методами восстановления здоровья.

Изолированно лекарственная терапия без психоэнергетического (психотерапевтического) и физического (диета, вода, солнце) воздействия, по-видимому, в древности практически не встречалась.

Очень важен для исследователей Восточной Медицины положительный ответ при решении вопроса о принципиальной возможности "прививки" ее к современной медицине Запада. К примеру, часто высказывается мнение об уникальности лекарственных растений, использующихся в индо-тибетской медицине, и о неразрывной связанности теорий этой традиционной медицинской системы с регионами распространения местных лекарственных трав. Некоторые считают, что незачем изучать индо-тибетскую медицину и ее теории. Даже если они и не выдумка, даже если за этими моделями что-либо и стоит, даже если они явились итогом тысячелетней лечебной практики многих поколений врачей, то все равно невозможно перенести эту медицину в страны Запада. Ведь большинство лекарственных растений, используемых в индо-тибетской медицине, эндемичны - они растут только в Центральной и Юго-Восточной Азии. К примеру, китайское иглоукалывание перенять проще - иглы можно изготовить везде, а вот травы - поди-ка рассади по всему миру.

Дело в том, что сама история развития и распространения индо-тибетской медицины доказывает, что теории и модели ее носят общий характер и выражают фундаментальные закономерности функционирования организма человека.

Первоначально, в начале нашей эры индийская - Аюр-Ведическая - медицинская теория и связанные с нею практические приемы были привиты на Тибетском плоскогорье, на котором спектр лекарственных растений, да и флоры вообще, существенно отличался от лекарственного сырья, получаемого на равнинах Центральной Индии. Однако теория вскоре "обросла" местными лекарственными травами, которые с успехом заменили недостающие растения, не встречающиеся на Тибете.

Позднее, в 13 в. н.э. тибетская медицина проникает в Монголию вместе с буддизмом, который был принят в качестве государственной религии империи Юань, и к началу 17 в. получает там весьма широкое распространение. С этого периода в Монголии параллельно переводятся тибетские медицинские трактаты и создаются оригинальные тибетоязычные монгольские произведения, в которых отражен дополнительный опыт монгольских медиков и описаны лекарственные растения флоры Монголии, впервые введенные в арсенал средств тибетской медицины как заменители труднодоступных видов сырья.

Наконец, в Бурятию тибетская медицина проникла из Монголии в 17 в. также вместе с буддизмом и до 1917 г. была широко распространена. Здесь, как и в Монголии, она значительно обогатилась местными лекарственными средствами природного происхождения. В связи с отдаленностью Тибета и Индии, отдельное импортное сырье в Бурятии было заменено растениями местной флоры, что еще раз существенно изменило ассортимент лекарственных средств. Таким образом, сложился еще один "слой" - бурятский (третий после тибетского и монгольского) вариант индо-тибетской медицины.

Таким образом, и в Тибете, и в Индии, и в Монголии, и в Бурятии врачеватели находили необходимые им лекарственные средства природного происхождения - заменители всегда отыскивались, если указанное в трактатах лекарственное сырье было труднодоступным и произрастало далеко. Но принципы и методы, теории и модели самой медицинской системы оставались незыблемыми. По-видимому, с таким же успехом при наличии вдумчивых адаптеров-практиков и в Беларуси, и на Украине, и в Литве, руководствуясь теми же теоретическими основами, можно отыскать соответствующие травы и коренья. Ведь самый подход к диагностике и лечению, самый стиль мышления остается тем же - равновесие качественных энергий, баланс управляющих систем тонко-энергетического тела человека.

Теперь об особенностях применения лекарственных средств в практике восточных врачей. Китайские врачи, к примеру, при лечении своих пациентов руководствуются следующими каноническими правилами.

1. Лечение должно быть строго симптоматическим, т.е. проводиться в полном соответствии с реальной картиной имеющихся у данного больного признаков заболевания.