Читаем Тайны Всемирного потопа и апокалипсиса полностью

А вот другое высказывание — из книги В.Ю. Конелеса, изданной в 2000 году: «Итак, последний ледниковый период закончился около 10 000 лет назад… Что в результате этого произошло? Уровень моря повысился (его максимальный уровень пришелся на 9600 год до нашей эры). Географический полюс сместился на целых 30 градусов (исследования геофизика А. О'Келли). В результате резких тектонических сдвигов образовался знаменитый Ниагарский водопад. Во многих местах земной поверхности (зачастую нетипичных — например на горных склонах) отложились морские осадки, кости морских и сухопутных животных и тектиты. Вымерли мамонты, арктические бизоны, сайгаки, яки, шерстистые носороги и многие другие представители животного и растительного мира (во многих районах прекратился фотосинтез)».

Вроде бы все сходится: современный автор, ссылаясь на новейшие научные данные, подтверждает и развивает идеи Кювье. Он приводит такое свидетельство: «По данным энциклопедии “Британика”, в Северной Америке 11–12 тысяч лет назад вымерло 73% позвоночных с массой тела более 40 кг. Для Европы эта цифра составляет 29%. Наиболее массовый характер вымирание животных носило в 11000–9000 годы до н.э.». На первый взгляд все это звучит убедительно. Но стоит только вдуматься в сказанное и попытаться сопоставить это с надежно обоснованными научными фактами и обобщениями, и изложенная концепция рассыпается в прах.

Начнем с последней цитаты. Дело, конечно, не в энциклопедии, а в обстоятельных исследованиях ученых, доказавших, что упомянутое массовое вымирание происходило. Однако обратите внимание на одну странность: речь идет не обо всех животных, а только о позвоночных, да еще крупных. В чем тут дело? Что это за катастрофа такая, уничтожающая только избранных животных?!

Массовое вымирание крупных млекопитающих Америки в послеледниковое время, когда на континенте стал господствовать человек. Каждая линия соответствует одному роду животных. Мелкие виды сохранились. До этого крупные животные благополучно пережили две ледниковых и две межледниковых эпохи

А причины такого странного вымирания установлены. Исследователи обратили внимание на то, что более 15 тысячелетий назад в Северной, а затем и в Южной Америке появились племена кроманьонских охотников. И вскоре после этого стали быстро исчезать представители фауны, которые служили объектами охоты.

Это, конечно, не означает, будто наши далекие предки в сравнительно короткие сроки уничтожили и съели всех мамонтов, шерстистых носорогов и прочую живность. Люди захватывали наиболее удобные для обитания территории, а также широко использовали огонь. Наиболее уязвимыми оказались именно крупные Млекопитающие. Это — классический и убедительно доказанный пример негативного воздействия человеческой деятельности а окружающий мир.

При чем тут Всемирный потоп?

Возможно, Конелеса смутило совпадение массового вымирания Истребления, точнее сказать) крупных млекопитающих со временем деградации последнего материкового оледенения в Северном полушарии. Но и тут имеется весьма обоснованное объяснение. Дело в том, что давно уже установлено существование в эпоху оледенения сухопутного моста между Чукоткой и Аляской — так называемой Берингии. Вот по ней и двигались кроманьонские охотники из Центральной Сибири и с Дальнего Востока, осваивая новый континент.

Правда, до сих пор мнения ученых расходятся по вопросу хронологии этих событий. Но если не считать экстравагантной версии о появлении в Северной Америке неандертальцев, переход сюда кроманьонцев датируется периодом 15–25 тысячелетий назад. Тогда заканчивалось последнее оледенение, и уровень Мирового океана был еще низок, так что Берингия существовала. В то же время началось потепление, что благоприятствовало миграции по этому сухопутному и весьма широкому «мосту» между двумя континентами и стад животных, и племен кроманьонских охотников.

Учтем еще одно обстоятельство. По мнению одного из творцов ледниковой теории, П. А. Кропоткина, завершающей стадией оледенения была озерная, когда на суше, освобожденной от ледяных покровов, преобладали водотоки и водоемы. Первые питались талыми ледниковыми водами, а вторые образовались в связи с тем, что земная кора прогнулась под тяжестью великого ледника и начинала медленно «всплывать» (как известно, она расположена на вязко-текучем слое астеносферы).

Перейти на страницу:

Все книги серии Библейские тайны

Изгои Вечного города. Первые христиане в Древнем Риме
Изгои Вечного города. Первые христиане в Древнем Риме

Автор этой книги — доктор исторических наук, профессор, заслуженный деятель науки, один из крупнейших отечественных исследователей раннего христианства. Книга посвящена истории возникновения первых христианских общин и раннехристианской литературы, которая включала в себя не только освященные традицией канонизированные новозаветные тексты, но и многочисленные апокрифы, впоследствии забытые, исключительно важные. Автор работает с оригиналами древних памятников, предлагая их собственный, глубоко осмысленный перевод, и это дает возможность лучше понять сохранившиеся свидетельства эпохи Христа, среди которых не только драгоценные обрывки папирусов с евангельскими текстами, но и короткие посвятительные надписи, а также древние граффити, раннехристианские надгробия и их символы; практически неизвестные широкому читателю, они тем не менее дают нам бесценные знания о духовной жизни апостольской эпохи.

Ирина Сергеевна Свенцицкая

Религиоведение

Похожие книги

1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза